«У нас нет ни одного абсолютно целого, крепкого дома: всюду трещины, стены залатаны. Сморщенные сгорбленные халупы с искривленными спинами, — пишет еженедельник. — Одним словом, запущенный, полуразрушенный город».

Леонид Коган

БЕРДИЧЕВСКИЕ ЕВРЕИ И ГОРОД БЕРДИЧЕВ НА СТРАНИЦАХ ГАЗЕТЫ «ДИ ВОХ»

В 1920-х годах в Украинской ССР активно осуществляется политика украинизации органов местного самоуправления, учебных заведений, средств массовой информации и пр. Одновременно с этим в местах компактного проживания национальных меньшинств возникают национальные сельские и поселковые советы, бюро Нацмен, школы с преподаванием на польском, немецком, чешском, идише и других языках. На языках национальных меньшинств выпускаются газеты и журналы.

В городе Бердичеве, ставшем в 1923 году окружным центром, в 1922-1924 гг. выходила ежедневная газета «Голос праці» (21 июня 1925 г. переименована в «Радянський шлях»). В 1924 году она имела еженедельное приложение на русском языке «Рабочее эхо». На третьей странице этого издания обычно помещался небольшой уголок читателя на польском языке. А на четвёртой странице, которая начиная с №2 (30 августа) называлась «Арбэтэр штимэ» («Рабочий голос»), публиковались на идише стихи А. Кагана, корреспонденции Б. Гольденберга, Г. Райхштейна и др. До конца года «Арбэтэр штимэ» выходила 17 раз [1; 2]. Она стала популярной среди еврейских читателей г. Бердичева и округа.

В 1925 году выпуск еженедельника прекратился, и вместе с ним исчезла еврейская страница. Однако корреспонденты «Арбэтэр штимэ» не пали духом и стали посылать статьи и заметки в выходившую в Москве газету на идише «Дэр эмес». Публикации бердичевских корреспондентов в последней становились регулярными, росло число их авторов. Однако место, которое отводили в центральной газете корреспонденциям из Бердичева, было ограниченным. Всё острее ощущалась необходимость издания местной газеты на идише. Этот вопрос обсуждался на собрании еврейских корреспондентов под руководством Евсекции. Наконец, 27 марта 1926 г. в качестве приложения к газете «Радянський шлях» вышел первый номер еженедельника на идише «Ди вох» («Неделя») — орган Бердичевского окружного комитета КП(б)У, Окрисполкома и Окрсовета профсоюзов [3, с. 2; 4].

Первоначальный тираж еженедельника составлял 2000 экземпляров [4]. Кроме горожан, его подписчиками были евреи, проживавшие в окружающих местечках. По мнению редакции, для 70 тысяч евреев Бердичевского округа это было недостаточно. Сравнивали маленькое местечко Райгородок, еврейское население которого (672 души) выписывало 50 экземпляров «Ди вох», и большой поселок городского типа Чуднов, где среди 3500 евреев насчитывалось такое же количество подписчиков [5, с. 2]. В октябре 1928 г. тираж «Ди вох» вырос до 2500 экземпляров. Кроме того, популярностью пользовались газеты на идише «Дэр штерн» (Харьков), «Зай грэйт» (Харьков) и «Дэр эмес», имевшие в округе соответственно 1528, 1301 и 708 подписчиков [6, с. 5]. Редакция еженедельника располагалась по адресу: ул. Либкнехта (быв. Белопольская), №31. 2 июня 1928 г. объявлено о переезде редакции и конторы «Ди вох» на ул. Шевченко (быв. Никольскую), №4 [7, с. 1; 8, с. 6].

Газета выходила, как правило, на 4 страницах. В ней представлены такие постоянные рубрики: «Политическая неделя», «Партийная жизнь», «Профсоюзная и рабочая жизнь», «У кустарей», «Культурная жизнь», «Хроника», «Город», «Местечко, село». Первые два-три месяца еженедельник имел склонность к универсализму: первую страницу заполняли короткие сообщения о событиях в Советском Союзе и зарубежных странах, которые были опубликованы в других газетах неделей раньше. Статьи очень часто носили общеполитический характер. Позже вместо этого появилась новая рубрика «По округу», в газете стали преобладать местные новости. Из 430 статей и заметок, напечатанных в течение двух лет, только 96 носили общеполитический характер. В январе 1928 г. появилась «Литературная страница», которая выходила раз в месяц. Еженедельники с «Литературной страницей» имели объем 6 страниц. Весной 1928 г. с еженедельником сотрудничали свыше 250 корреспондентов, в т.ч. 160 постоянных: 41 — в городе и 119 — в местечках [9, с. 1; 10, с. 2]. В 1926-1927 гг. на последней странице указывалось, что «Ди вох» выпускает редколлегия, и лишь 17 марта 1928 г. впервые появилось имя ответственного редактора — Алик.

«Ди вох» публикует результаты Всесоюзной переписи населения 1926 года, согласно которой в Бердичевском округе проживало 732571 чел., в г. Бердичеве — 55613 чел. В городе насчитывалось 14682 украинца, 4475 русских, 30807 евреев, 4672 поляка. Из 69649 евреев округа 60423 назвали родным языком идиш [11, с. 1; 12, с. 1]. В то время многие евреи старшего поколения слабо владели русским и украинским языком, из-за чего время от времени возникали проблемы в межнациональном общении. «17-го сего месяца, — сообщает газета, — когда началась перепись, в еврейские дома на Житомирской и других окраинных улицах пришли русские регистраторы, которые не понимают ни слова на идише. Разумеется, ясных ответов у еврейской бедноты, которая очень мало осведомлена в чужих языках, они получить не могли» [13, с. 3].

Идишизация

В этот период часть местных учреждений начинает обслуживать еврейское население на его родном языке. Весной 1926 г. президиум горсовета принял решение о ведении делопроизводства на двух языках — украинском и идише [14, с. 4]. Осенью того же года на одном из заседаний Окрисполкома поставлена задача приспособить к обслуживанию еврейского населения на его родном языке те части аппарата исполкома, которые в своей повседневной работе имеют массовое соприкосновение с ним: «Приспособление аппарата должно выражаться как в устном, так и в письменном обслуживании еврейского населения на родном языке. По линии Окрместхоза: 1) приспособить штат следующих подотделов к обслуживанию еврейского населения на еврейском языке: секретариата, жилищного и торгового столов, подотдела недвижимых имуществ, расчётных столов водопровода и электростанции, стола бесспорных взысканий; 2) перевести все формы делопроизводства указанных столов на еврейский язык (бланки, оповещения, заявления, жалобы и др.). По линии Окрфинотдела: 1) приспособить штат всех трёх городских инспектур таким образом, чтобы финиспектор или его заместитель, делопроизводитель и агент обязательно владели еврейским языком; 2) все формы делопроизводства фининспектур (бланки, акты и пр.) перевести также на еврейский язык; 3) поручить ОкрФО пересмотреть личный состав такового с таким расчётом, чтобы в его составе были сотрудники, владеющие еврейским языком, в частности в тех подотделах, которые имеют повседневное соприкосновение к еврейскому населению» [15, с. 2; 16, л. 88].

В 1927 году начало идишизации положил стол бесспорных взысканий отдела местного хозяйства, который перевёл свою работу целиком на идиш. Одновременно были идишизированы расчётные столы электростанции и водопровода, которые стали выдавать счета и квитанции на идише. Расчётный стол жилья и торговли также работал на идише. К началу сезона (апрель) для стола жилья и аренды были напечатаны на идише надлежащие бланки (контракты, заявления и т.д.). В городском отделе ЗАГС также имелись бланки на идише, но ими не пользовались. Одной из проблем идишизации была необходимость усовершенствования канцелярского языка [17, с. 3; 18, с. 4].

Несколько публикаций посвящено первой в Украине еврейской камере нарсуда, которая была открыта в Бердичеве 1 сентября 1924 г. Вначале отношение к ней со стороны еврейского населения было скептическим: не было своего помещения, туда поступило лишь около 50 дел. Однако еврейская камера доказала свою полную работоспособность, и число дел росло из года в год. Если за 1925 год в камеру поступило 630 гражданских и 257 уголовных дел, то в 1927 году это число возросло до 5542 гражданских и 412 уголовных. В 1926 году была создана ещё одна еврейская судебная камера. В Бердичеве существовала также польская судебная камера. В 1927 году еврейское отделение окружного суда находилось по адресу: ул. Житомирская, №13 [19, с. 3; 20, с. 2; 21, с. 3; 22, с. 4].

С декабря 1925 г. в Бердичеве начал работать помощник прокурора по еврейским делам И. Бреславский. Он принимал евреев-посетителей, которые имели возможность подавать на родном языке устные и письменные заявления. Поскольку в городе было мало юристов, умевших хорошо писать на идише, письменных заявлений поступало мало [23, с. 4; 24, с. 1; 19, с. 3]. В 1925 году была создана еврейская следственная камера. За тот же год она рассмотрела 60, а за январь-август 1927 г. — 108 дел. Согласно объявлению, 5 сентября 1927 г. при еврейском отделении окружного суда открывалась еврейская юридическая консультация [25, с. 1; 26, с. 4].

Менее удачной была попытка приспособить к обслуживанию еврейского населения аппарат городской милиции. В 1926 году в Бердичеве был создан еврейский милицейский участок. Он не имел определённой территории, состоял из одного надзирателя, который был не в силах обслужить 30-тысячное еврейское население, а поэтому себя не оправдал. В мае 1927 г. президиум Окрисполкома принял решение: «1) выделить в г. Бердичеве три национальных еврейских участка милиции в районах с самым большим процентом еврейского населения, которое следует целиком обслуживать на его родном языке; 2) остальные городские участки остаются смешанными, они должны быть в состоянии обслуживать население на двух языках: украинском и еврейском; 3) все сотрудники милиции, начальник или помощник начальника, надзиратели и делопроизводители должны обязательно владеть еврейским языком; 4) делопроизводство, печать, штемпель, вывеска и т.п. должны быть на обоих языках: украинском и еврейском». В реальности дознания в городской милиции на идише не велись, и евреям приходилось объясняться на «бердичевском русском». Препятствовало деятельности еврейских отделений местных правоохранительных органов отсутствие устойчивой юридической терминологии на идише [27, с. 2; 19, с. 3; 20, с. 2].

Образование

В 1928/29 учебном году в г. Бердичеве существовало 16 трудовых школ [28, с. 4]. Шесть из них были еврейскими. «Ди вох» публикует статистические данные по еврейским школам [29, с. 2].

Учебный год	№№ школ	Общее число групп (классов)		Всего		Общее число детей в группах	Из них обучаются на идише
		1-й концентр (I — IV классы)	2-й концентр (V-VII классы)	в 1-м концентре	во 2-м концентре
1925/26	4   5   6   9   13   15	7   5   8   10   5   4	—   5   —   8   3   —	39	16	2123	1572
1926/27	4   5   6   9   13   15	6   5   8   8   7   4	—   5   —   7   3   —	38	15	2215	1655

В 1925/26 учебном году удалось осуществить идишизацию двух городских школ. Наиболее серьёзным препятствием в школьной работе была нехватка помещений. К тому же все школы испытывали недостаток в учебных принадлежностях. В связи с тем, что плохо одетым и обутым детям еврейской бедноты, проживавшим на окраинах города (Загребелье, Пески), приходилось преодолевать большое расстояние до школ в центре города, а бюджетные возможности не позволяли строить новые учебные заведения, было принято решение перевести на окраины две большие школы: одну — на Житомирскую, а другую — на Быстрицкую улицу. Из-за скудных бюджетных ассигнований часть учителей приходилось содержать за счёт местного населения [30, с. 1; 31, с. 2]. В 1928/29 учебном году детей первых 4 групп освободили от платы за обучение (допускались только добровольные пожертвования родителей на нужды школы), а для детей старших групп (5-ой, 6-ой и 7-ой) установили твёрдую норму оплаты [28, с. 4]. Осенью 1928 г. еврейскими школами города было охвачено 95% еврейских детей школьного возраста [32, с. 5].

21 сентября 1925 г. комиссия по вопросам нацменьшинств при Окрисполкоме решила передать еврейской школе бывший дом купца Давида Магазаника по ул. Быстрицкой, в Загребелье [33, с. 128]. 4-я трудовая школа вначале занимала в нём 4 маленькие классные комнаты и зал. Ученики вынуждены были заниматься здесь в две смены. В этом же здании размещался интернат (60-70 детей) и изба-читальня, из-за чего двери почти не закрывались, в помещениях было холодно и грязно. Перед началом 1927/28 учебного года интернат перевели в другое место, а здание капитально отремонтировали. После перепланировки школа имела 6 классных комнат и отдельные помещения для раздевалки, столовой, школьного музея, библиотеки и клубной работы. Не хватало только мебели: скамеек, столов и т.д. [34, с. 4; 35, с. 4].

Еврейская трудовая школа №5, созданная в 1921 году, располагалась в большом отремонтированном здании в центре города, на Училищной улице. Несколько стесняли школу её соседи — интернат и комната партийной библиотеки. Школьный кооператив обеспечивал учащихся канцелярскими принадлежностями и планировал вскоре выдавать чай и завтраки. Детская касса взаимопомощи оказывала помощь нуждающимся школьникам. Школа осуществляла культурное шефство над населением отсталого микрорайона Пески, устраивала для него массовые вечера. При школе был открыт пункт ликвидации неграмотности, который охватывал около 50 переростков. Отдел народного образования обеспечил его азбуками, тетрадями и пр., а самим ликпунктом руководили дети. На родительском собрании обсуждался вопрос об открытии школьных мастерских. Родители сдали по 20 копеек. За эти деньги закупили некоторые принадлежности, что дало возможность учащимся обретать трудовые навыки в швейной и столярной мастерских. Летом 1927 г. состоялся четвёртый выпуск школы №5: её окончили 30 юношей и девушек [36, с. 3; 37, с. 4; 38, с. 4; 39, с. 3].

6 ноября 1926 г. еврейская трудовая школа №15 им. Шолом-Алейхема (ул. Житомирская, №74) отмечала первую годовщину своего существования. В праздновании принял участие брат писателя В. Рабинович, подаривший школе портрет Шолом-Алейхема. В этой школе учились дети из бедных слоёв населения Песков. Ощущалась острая нехватка мебели: не было книжного шкафа, в учительской отсутствовали даже стол и стулья. В декабре 1926 г. в здании 15-ой школы состоялось торжественное открытие клуба для еврейского населения [40, с. 3; 41, с. 4; 42, с. 3]. 9-я еврейская трудовая школа в 1928 году располагалась на ул. Махновской, №48 [43, с. 1]. Местоположение трудовых школ №6 и №13 неизвестно.

Об одной из еврейских трудовых школ идёт речь в заметке под названием «Несмотря на все препятствия»: «Много страданий и лишений перенесла единственная 7-летняя бердичевская еврейская школа «Грининке боймэлэх» за несколько лет своего существования. Были времена, когда учителя не получали зарплату, ученики не имели в чём идти в школу. Это время уже давно прошло, но даже сейчас есть ещё много препятствий в работе. Нет хорошего здания, учебных принадлежностей (особенно это ощущается при изучении физики и химии; остаётся верить учителю на слово). Но одним из главных препятствий была смена за последние полтора года пяти заведующих (нынешний заведующий, т. Каменецкий, держится … с зимы). На все эти препятствия было указано на вечере, посвященном третьему выпуску школы. Одновременно подчеркнуто, что, несмотря на все помехи, школа сделала большой шаг вперёд, особенно в отношении формальных знаний. Ученики, окончившие школу, полностью готовы к поступлению в профшколу. Выпуск окончился вечером с концертным отделением и спортивными упражнениями, выполненными самими школьниками» [44, с. 3]. К сожалению, в заметке не указан номер этой школы.

В 1925 году открылось еврейское отделение при Бердичевской профмеханической школе, на которое приняли свыше 30 юношей. Однако из-за отсутствия материального обеспечения к концу учебного года в школе осталось 11 учащихся. Перед началом 1926/27 учебного года на первый курс приняли 24 выпускника еврейских и нееврейских семилеток. Еврейское отделение состояло из двух курсов. На предприятиях еврейские и украинские ученики работали вместе. В 3-м триместре они проходили практику в токарных мастерских, изготавливали различные инструменты и т.п. Собрания также проводились совместно. За два года существования бюджет еврейского отделения постепенно увеличился, выросло число учащихся, повысилось качество работы. Главной преградой в работе отделения было отсутствие интерната. Кроме того, очень малым было количество стипендий. Открыть интернат планировали в начале 1927/28 учебного года. 20 января 1928 г. в клубе кустарей состоялся торжественный вечер, посвященный шестому выпуску Бердичевской профмеханической школы и первому выпуску еврейского отделения при этом учебном заведении. Заведующий еврейского отделения Карп в своей речи отметил роль еврейских профессиональных школ в процессе вовлечения еврейской молодёжи в тяжёлую промышленность, рассказал о трудностях создания еврейского отделения и о его большом авторитете в настоящее время [45, с. 1; 46, с. 3; 47, с. 1; 48, с. 3; 49, с. 4; 50, с. 2; 51, с. 3].

Объявлено об открытии в Бердичеве 1 октября 1927 г. еврейской кустарно-профессиональной школы деревообработки. На первый курс приняли 45 детей возрастом от 14 до 18 лет, имевших начальное школьное образование. Обучение слесарному ремеслу продолжалось в течение трёх лет. Это было неплохим подспорьем для части еврейской безработной молодёжи, не имевшей возможности продолжить образование в 7-летней школе или поступить в другие профессиональные школы. К концу первого учебного года каждый ученик мог уже изготовить стол, а некоторые — даже самоварные столики и тумбочки. Были созданы лаборатория для физических и химических опытов, школьный кооператив, работали разные кружки, регулярно выпускалась стенгазета. 15 июля 1928 г. должна была проводиться выставка работ школы. Мешало работе только отсутствие своего здания. Располагалась кустпрофшкола по адресу: ул. Свердлова (Махновская), №16. Осенью 1928 г. в ней насчитывалось 80 учащихся [52, с. 2; 53, с. 3; 54, с. 3; 55, с. 4; 56, с. 5].

По решению ЦК КП(б)У в Бердичеве с 1 октября 1926 г. открылась еврейская совпартшкола 2-ой ступени на 120 человек. Места в ней распределяло в Бердичевском, Уманском, Могилёвском, Тульчинском, Волынском, Шепетовском, Проскуровском, Винницком и Каменец-Подольском округах главное бюро Евсекций при ЦК КП(б)У. Через приёмную комиссию прошли 92 чел., из них принято окончательно 60 и условно 5. Свыше 90% принятых — рабочие, 83% — члены и кандидаты в члены партии. Большинство из них имело трудовой стаж от 5 до 20 лет. Курсанты проходили межсеместровую практику с выездом в район. Первый выпуск должен был состояться в 1928 году, но по решению вышестоящих партийных органов школа летом 1927 г. была закрыта. 21 курсанта направили для продолжения учёбы в другие совпартшколы, а остальных 36 — в районы для практической деятельности [57, с. 2; 58, с. 2; 59, с. 1; 60, с. 2].

В ноябре 1925 г. в городе открылись еврейские рабочие вечерние курсы (рабфак) 2-ой ступени, на которых 70 рабочих «повышали своё культурно-политическое сознание», а наиболее способные из них получали необходимый объем знаний для поступления в высшую школу. Поскольку многие курсанты плохо умели читать, писать и считать, для них поначалу ввели подготовительный курс. Вопреки предрассудкам, преподавание всех предметов, включая физику и математику, велось на идише. Курсанты вместе с педсоветом разрабатывали учебные планы. Работать педагогам было нелегко: программа часто менялась, материально школа не была достаточно обеспечена, не было опыта в работе со старшими. Ещё тяжелее было курсантам. Многие рабочие не выдерживали испытаний (после 8 часов работы приходилось ещё 4 часа напрягать мозги) и покинули курсы через полгода-год учёбы. Заниматься приходилось в маленьких комнатах, зимой там было холодно. Однако через год курсанты занимались в большом светлом помещении с хорошим физическим кабинетом. Согласно объявлению в газете, канцелярия еврейского рабфака находилась на первом этаже бывшего коммерческого училища. Первый выпуск рабфака состоялся летом 1928 года: его окончили около 15 курсантов [61, с. 3; 62, с. 3; 63, с. 3; 64, с. 4; 65, с. 3].

Не позднее 20 сентября 1928 г. должны были приступить к работе вечерние рабочие курсы 1-ой ступени. Такие курсы в 1927 году существовали при вечерних рабочих курсах 2-ой ступени (рабфак), а теперь их выделили как отдельное учебное заведение. Выпускники курсов 1-ой ступени после года учёбы могли перейти на курсы 2-ой ступени. Осенью 1928 г. рабфак охватывал более 120 рабочих и некоторое число кустарей [66, с. 4; 32, с. 4].

«Уже свыше трёх лет существует здесь кооперативная торговая школа, — сообщает еженедельник. — Первое время … она не получала поддержки ни от местного бюджета, ни от кооперативных учреждений и вынуждена была рассчитывать только на средства учеников. Теперь её материальное положение изменилось к лучшему. Прежде всего изменился состав учащихся: около 50 ребят прибыло к нам из сёл … Был создан кабинет товароведения, библиотека. Мы находимся в здании 1-ой украинской трудовой школы. Классных комнат мало, и они маленькие. Учительская, канцелярия и кабинет находятся в одной маленькой комнатке. Но это ещё мелочь по сравнению со второй помехой, при окончании школы. Несмотря на то, что учащиеся после трёх лет учёбы сдают госэкзамен, им приходится на бирже труда снова проходить экспертизу» [67, с. 3].

В 1924 году в Бердичеве была художественная школа с тремя отделениями. В один прекрасный день её закрыли [68, с. 3]. 15 сентября 1927 г. в городе открылась музыкальная школа. Она состояла из музкурсов (для учащихся старше 15 лет), детского отделения (от 8 до 15 лет) и детсада с музыкальным уклоном (для детей от 5 до 8 лет). Учащиеся первых двух отделений готовились к поступлению в музпрофучилище, которое планировалось открыть в 1928 году. Школа имела специальные классы: 1) пианино, 2) скрипка, 3) сольное пение. В учебный план входили также теория музыки, сольфеджио, хоровое пение, ритмопластика и история музыки. Учащиеся-пианисты дополнительно изучали аккомпанемент (практика), а скрипачи и певцы — игру на пианино, инструментальные и вокальные ансамбли. Музшкола приступила к организации постоянного хора и оркестра с участием учащихся и посторонних лиц. 1 ноября школа должна была перейти в постоянное помещение на углу улиц Садовой и Бол. Юридики, где был Госстрах [69, с. 4].

Бердичевскому педагогическому техникуму, который был переведен в город из с. Круподеринцы в 1923 году, пришлось вместе с интернатом в течение двух лет переезжать с места на место 16 раз. Студенты страдали от сырости и холода, отсутствовал постоянный педперсонал. Занятия велись без системы и плана, о дисциплине и говорить не приходилось. Но с 1925 года, когда педтехникум перешел на госбюджет, положение радикально изменилось. Были приглашены лучшие лекторы с высшим образованием. Окружной совет народного образования передал техникуму два физико-химических кабинета, которыми руководили опытные специалисты. Библиотека имела уже не 2, а около 3000 томов. В 1926 году при техникуме создавалась столярно-слесарная мастерская, которая должна была изготовлять приборы для физических кабинетов бердичевских школ. Студенты жили теперь в 3 просторных отремонтированных интернатах. Техникум имел 35 десятин земли, которая приносила прибыль. Среди студентов было 119 украинцев, 19 евреев и 10 представителей других национальностей [70, с. 3]. В 1927 году педтехникум находился в здании бывшего коммерческого училища [71, с. 3].

До 1926 года дошкольных учебных заведений на Бердичевщине не было. В 1926 году открыли 2 детские площадки в городе (до 75 детей) и 4 в округе. Летом 1928 г. число детплощадок достигло 15, также выросло количество стационарных детсадов, но большая часть их функционировала за счёт населения [45, с. 1; 28, с. 4].

16 июня 1927 г. в Бердичеве открылись курсы переподготовки учителей. В течение пяти недель 144 педагогам, съехавшимся со всего округа, был прочитан цикл лекций по педагогике, естествознанию, агрономии, обществоведению и др., проведены практические занятия в физическом кабинете [72, с. 4]. На аналогичных курсах переподготовки учителей 1-ой ступени летом 1928 г. присутствовали 150 педагогов округа, а также безработные члены профсоюзов, которые претендовали на право преподавать в трудовых школах в случае их успешного окончания. Учителей-курсантов обеспечивали жильём и питанием, остальных — только жильём [73, с. 1].

На конференции еврейских учителей города обсуждались среди прочего проекты программ государственного языка в еврейской 4-летней и 7-летней трудовых школах, а также вопрос об украинизации еврейских учителей. Приняты решения: а) реализовать ещё в 1928 году решение Центрметодкома о дополнительных часах для украинского языка в школах нацменьшинств; б) до украинизации еврейских учителей, которая должна произойти только в начале следующего учебного года, пригласить на дополнительные часы учителей, владеющих хорошо украинским языком [74, с. 2].

По данным переписи населения 1926 года в г. Бердичеве насчитывалось 34000 неграмотных (61,1% от общей численности населения) [11, с. 1]. На совещании по ликвидации неграмотности 17 апреля 1926 г. звучали одобрительные высказывания о работе школы ликбеза при ДОПР (дом принудительных работ), где из 140 неграмотных учились 65, в том числе 49 — на украинском и 16 — на идише. В то же время школу ликбеза на 1-ом кожевенном заводе из 87 неграмотных посещали только 15 человек [75, с. 4]. В 1928 году в городе работало 17 ликпунктов, в т.ч. 13 — на идише. На пленуме горсовета 19 июня 1928 г. было высказано мнение, что для ликвидации неграмотности в городе (число неграмотных составляло тогда 6413 человек) через 2-3 года необходимо организовать 40 ликпунктов [76, с. 1; 77, с. 5].

О бердичевских беспризорниках сообщает заметка «Горсовет должен обратить внимание»:

«На улицах и возле ресторанов можно в последнее время увидеть группу беспризорных детей, оборванных и грязных, которые почти никому не дают проходу и зачастую тащат из карманов. Их немного, и поэтому можно было бы легко прийти им на помощь и сделать из них людей с помощью детского дома или другим способом. Нужно только иметь это в виду, и в первую очередь должен об этом подумать горсовет» [78, с. 3]. В январе 1927 г. за счёт окружного общества «Друг детей» 80 беспризорников содержалось в детских домах Наробраза и 23 — у частных лиц (главным образом, у крестьян). Общество имело в городе 30 ячеек. Из числа детей, прибывших из Поволжья, 26 направили в детские дома, а 15 — в коллектор [79, с. 1; 80, с. 4].

На юго-западной окраине города существовала еврейская агроколония. 25 июля 1926 г. там побывала группа корреспондентов. В колонии трудилось 96 детей возрастом от 10 до 15 лет. Ребята под руководством агронома своими силами обрабатывали 45 десятин. Много усилий приложили мальчики, прежде чем убрали камни с поля. В агроколонии содержали несколько свиней, 3 коровы, 6 лошадей, на которых детвора уверенно ездила верхом. 68 детей старшего и среднего возраста работали как взрослые, говоря: «Мы не хотим прозябать годами на бирже». Младшие по мере своих сил помогали им. Корреспонденты выражали уверенность, что в связи с увеличением ассигнований на каждого ребёнка с 15 до 29 руб. дети больше не будут босыми, как прошлой зимой. На кухне на всех было не более 16 мисочек и ложек. Мисочки служили также вместо стаканов. В том же самом котле, в котором варился обед, кипятили чай. Здание нуждалось в ремонте [81, с. 3].

2 апреля 1928 г. агроколония праздновала двухлетнюю годовщину своего существования. Этому событию посвящена статья в еженедельнике:

«Два года назад дети 3-го детского дома, не имея никакого представления о том, как обрабатывать землю, как ухаживать за коровой, взялись с энтузиазмом за сельскохозяйственную работу. Пессимисты «предвидели», что из этого ничего не выйдет, окружающие крестьяне смотрели пренебрежительно на всю затею, но это не остановило детей. Голые и босые, они продолжали своё дело. И вот результаты: 1) дети освоили почти все сельскохозяйственные трудовые процессы; 2) почти исключительно детьми обработано 15 десятин огорода, 5 дес. сада и 20 дес. полей; 3) благодаря детям, развивается скотоводство и птицеводство. В области земледелия колония имеет следующие достижения: перешли к рациональной полевой систем, ввели интенсивные культуры и кормовые травы, улучшили удобрения, расширили площадь огорода и т.д. В области скотоводства увеличено поголовье коров (с 3 до 9), заведены йоркширские свиньи, улучшена породистость лошадей. Окрестные крестьяне смотрят сейчас совсем другими глазами на агроколонию, привозят на случной пункт своих свиней и т.п. И еще одно достижение. В прошлом году при колонии открылась агрошкола. Эта школа готовит культурных крестьян (кооператоры, общественные деятели и др.) для еврейских сёл (часть из них может продолжить своё агрообразование в высших сельскохозяйственных учебных заведениях)» [82, с. 4].

В 1928/29 учебном году на содержание агрошколы были предусмотрены стабильные ассигнования из бюджета. Для молодёжи из местечек выделили определённое число стипендий. При школе создали интернат. Условием для поступления на подготовительный курс было образование за 4-летнюю, а на первый курс — за 7-летнюю трудовую школу. Адрес еврейской агроколонии: ул. Райгородецкая, №10 [83, с. 1; 84, с. 4].

В марте 1927 г. коллектив 2-ой трудовой школы вместе с учащимися и отделением профсоюза праздновали юбилей педагога Розена, который проработал 45 лет в сфере народного образования. В детстве он остался круглым сиротой, несколько лет работал у часового мастера, затем пошёл пешком в Житомир и поступил в учительский институт. После окончания института работал в начальных школах Бердичева, Переяслава и других городов. По его инициативе при Бердичевском казенном училище открылись ремесленные классы. В последнее время Розен был членом правления профсоюза деятелей образования и председателем месткома №2. На праздновании юбилея профсоюз работников образования удостоил его звания «Герой труда» [85, с. 3].

ОЗЕТ и еврейское переселение

В июле 1925 г. местная инициативная группа приступила к организации Бердичевского отделения Общества землеустройства еврейских трудящихся (ОЗЕТ). Провели ряд собраний на предприятиях и большой митинг в городском саду, разработали план работы и избрали руководящие органы. 31 марта 1926 г. для популяризации ОЗЕТ вообще и его работы по содействию еврейскому переселению на сельскохозяйственные земли в частности в клубе кустарей состоялся массовый митинг, который привлёк внимание разных слоёв населения (рабочие, кустари, мелкие торговцы). 17 июля Бердичевское отделение ОЗЕТ организовало большой митинг в саду объединенного рабочего клуба, на котором местные общественные деятели Борух, Шейман, доктор Шеренцис, доктор Шпильберг, Солодарь и др. выступили с докладами о еврейском землеустройстве в СССР и его перспективах [86, с. 1; 87, с. 4; 88, с. 4].

Затем приступили к организации ячеек на предприятиях и в учреждениях. В частности, такие ячейки появились на 1-ом кожевенном заводе, металлопрокатной фабрике, в рабочей поликлинике. На 20 августа 1926 г. в округе насчитывалось 17 ячеек ОЗЕТ, в т.ч. в городе 8 ячеек и 300 членов. Во время летней переселенческой кампании Бердичевское ОЗЕТ вместе с комиссией нацменьшинств обследовало переселенческие коллективы, давало им надлежащие директивы, выделило коллективам 1200 руб. на закупку лошадей [86, с. 1; 89, с. 3].

14 января 1927 г. в объединенном рабочем клубе открылась 1-я окружная конференция ОЗЕТ, на которую прибыли свыше 110 делегатов. Её открыл председатель окружного правления Левин. В заключение избрали правление из 25 членов и 7 кандидатов, а также ревизионную комиссию. К тому времени ОЗЕТ в округе имела 24 ячейки с 941 членом в городе и 21 отделение с 691 членом в местечках [90, с. 1; 91, с. 3].

При Загребельной ячейке ОЗЕТ работал интенсивно агрокружок, организованный членами переселенческих коллективов. Цель агрокружка — дать элементарные знания о сельском хозяйстве. Кружком руководили еврейские агрономы агроколонии. В июле 1927 г. состоялся вечер с докладом об участии ячейки ОЗЕТ во второй переселенческой кампании. Разведчик (ходок) Поташник поблагодарил ячейку за поддержку и рассказал о том, что видел и слышал в Запорожье. На вечер пришло свыше 200 человек [92, с. 4; 93, с. 4]. В клубах и городском театре устраивались концерты и спектакли, прибыль от которых шла в пользу еврейских переселенцев. Активно распространялись лотерейные билеты ОЗЕТ.

В июне 1926 г. Бердичевская комиссия по делам национальных меньшинств при Окрисполкоме получила от Наркомзема УССР наряд на переселение 80 еврейских семей в Криворожский округ: 25 мест — бесплатные, 40 — за 150 руб., 10 — за 300 руб. и 5 — за 500 руб. Представители Нацмен должны были посетить все районы переселенческих коллективов для распределения мест. Разведчики для закрепления земельных площадей должны были выехать в Криворожье не позднее 25 июня, а рабочая группа переселенцев для обработки земли — не позднее 15 июля. Только после этого могли переселяться члены семей, которые при переезде получали 75% скидки от железнодорожного тарифа . В течение двух недель было организовано 20 переселенческих коллективов. В них преобладали кустари и торговцы из местечек. В самом Бердичеве ни одного коллектива не было создано. Отчасти это объясняется тем, что экономическое положение кустарей и рабочих в Бердичеве было значительно лучше, нежели в местечках [94, с. 4; 95, с. 1].

В феврале 1927 г. из центра прибыл наряд на весеннее переселение для 95 семей: 84 — в Криворожский и 11 — в Херсонский округ. По решению комиссии г. Бердичев получил 10 мест, остальные места достались Любарскому и Чудновскому районам, а также местечкам Спичинцы и Райгородок. Разведчики коллективов, получивших наряд, должны были быть на местах для укрепления земли до 6 марта, рабочие группы — к 15 марта [96, с. 1]. 25 марта выезжал на сельскохозяйственные земли первый переселенческий коллектив г. Бердичева «Хофенунг» (идиш, «Надежда»). Вот что пишет об этом еженедельник: «10 семей, которые прошли «семь кругов ада», разорённые, без надежды на нормальное существование, оставляют свои старые жилища, постоянное окружение со всеми его традициями и горестями и пускаются в Кривой Рог, в вольную степь, к земле, плугу, трактору. Это несомненно важное событие, особенно если вспомнить, что до сих пор в Бердичеве не удалось создать переселенческий коллектив, что «Хофенунг» является пионером, который должен проложить путь для последующих бердичевских коллективов. Число деклассированных, разорённых и бесперспективных у нас в городе очень большое. Пусть же они все проникнутся мыслью, что землеустройство — один из выходов для широких деклассированных еврейских масс». Проводы коллектива проходили в клубе «Робос» в торжественной обстановке [97, с. 6; 98, с. 4]. За две переселенческие кампании (осень 1926 г. и весна 1927 г.) были организованы и переселены на земельные фонды 19 коллективов со 162 семьями [99, с. 4].

Летом 1927 г. Бердичевский округ получил наряд на переселение 41 семьи в Крым. По решению окружной комиссии 5 мест досталось Бердичевскому переселенческому обществу «Переселенец», остальные места — коллективам из Чудновского, Любарского и Вчерайшенского районов, местечку Белиловка, с. Великие Низгурцы. 30 августа из Крыма вернулась часть ходоков, которые закрепляли землю за переселенцами. Они передали, что «урожай в Евпаторийском районе, несмотря на малое количество осадков, хороший (90-100 пудов с десятины), отношение к переселенцам и со стороны организаций, и со стороны соседей хорошее. Земля для нынешних переселенческих групп уже перепахана тракторами, в каждом населённом пункте устанавливаются артезианские колодцы» [100, с. 1; 101, с. 3].

В феврале 1928 г. окружное отделение ОЗЕТ получило 50 нарядов для переселения в Евпаторийский район, 15 из них досталось г. Бердичеву [102, с. 4; 103, с. 4]. В мае 1928 г. началось переселение из Бердичевского округа в Биробиджан. Переселенцы получили подарки (библиотечки, аптечки и т.п.) и по 41 руб. каждому на дорожные расходы [104, с. 4; 105, с. 4].

Культура

В 1928 году культурно-просветительную работу в Бердичеве вели семь клубов: объединенный рабочий, печатников, пищевиков, транспортников, коммунальных рабочих, кустарей и клуб микрорайона Пески [106, с. 3]. Наиболее активным был объединенный рабочий клуб, членами которого в 1926 году был 571 чел. (почти исключительно молодёжь). При клубе работали драматический, спортивный, музыкальный и военный кружки [107, с. 3]. В августе 1927 г. инициативная группа объявила об организации при клубе еврейского литературного кружка. Туда приглашались те, кто знаком со старой и новой еврейской литературой, а также начинающие еврейские писатели [108, с. 4].

27 ноября 1926 г. при объединенном рабочем клубе открылась библиотека. На 1 декабря 1927 г. её книжный фонд составлял 2348 экз., в т.ч. 1585 на русском и украинском языках, 623 на еврейском языке. В библиотеке было зарегистрировано 439 читателей, большинство из которых были по профессии кожевенниками, строителями и портными (преимущественно евреи) [109, с. 3; 110, с. 3]. Бердичевская окружная библиотека в 1928 году обслуживала 1560 читателей. Она имела 1300 книг на украинском, 13234 на русском и 2412 на еврейском языке. Кроме того, библиотека формировала передвижной книжный фонд для ДОПР, райклуба, клуба печатников, агроколонии и всех трудовых школ. При библиотеке работали литературные кружки на идише, русском и украинском. Для повышения квалификации библиотекарей был организован специальный семинар. Из-за тесноты невозможно было организовать отдел для детей. Окружную библиотеку ежедневно посещали около 200 читателей летом и около 400 в зимний период [111, с. 1].

В клубе кустарей работали четыре кружка: драматический (30 человек), спортивный (группа мальчиков и группа девочек), санитарный (15-20 девочек) и стрелковый (25-30 человек). С апреля 1924 г. в Бердичеве существовал пионерский клуб. При нём работали несколько кружков, библиотека с читальным залом, демонстрировались киносеансы для детей, каждую неделю проводились массовые мероприятия. Осенью 1927 г. в городе открылся клуб печатников [112, с. 6; 113, с. 2; 114, с. 4]. Адрес последнего: ул. Махновская №13. Иногда в еженедельнике коротко упоминается польский клуб.

25 июня 1927 г. праздновал 3-ю годовщину драмкружок объединенного рабочего клуба под руководством Н. Бравельмана. В репертуаре кружка преобладали спектакли о революционных событиях («Царь-голод», «Марат», «1905 год») и на современную тематику («10 дней в тресте», «Чистка», «Вчера, сегодня, завтра»). Труппа состояла из 28 человек, в т.ч. 12 возрастом до 20 лет и 8 — от 20 до 30 лет. Несмотря на отдельные недостатки, выражавшиеся в языке и движениях, спектакли самодеятельных артистов пользовались успехом у местной публики. Некоторые представления игрались 18 раз. Всего за три года дано 110 представлений. На страницах газеты поднимается вопрос о создании в Бердичеве еврейской рабочей драмстудии на базе драмкружка объединенного рабочего клуба. Критикуются кружки других клубов, которые беззастенчиво халтурят [115, с. 2; 116, с. 3; 117, с. 3; 118, с. 3].

О культурно-просветительной работе клуба ДОПР рассказывается в статье «Бывшая тюрьма стала школой культуры»:

«В Бердичевском ДОПР каждую субботу проводятся вечера для заключенных, которые организовывают сами арестанты. Неделю назад я имел возможность побывать на таком вечере. Клуб, где ведётся культурная работа, небольшой, но очень уютный. Стены украшены зеленью и разными лозунгами на украинском, русском, идише и польском. Сидя в клубе ДОПР, мне иногда казалось, что я нахожусь в нашем объединенном клубе. Не осталось и следа от бывшей старой царской тюрьмы с её арестантами в жёлтых халатах. Вместе со мной и вокруг меня сидели обычные граждане в гражданских одеждах, беседовали, шутили без страха и без дрожи, но с уважением, как подобает членам клуба. Заведующий клубом познакомил меня с культурной работой, которая проводится в ДОПР. Эта работа просто колоссальная: школа ликбеза из трёх групп (100 учащихся), школа для малограмотных из двух групп (60 учащихся). Кроме того, в каждой камере имеется кружок самообразования для неграмотных. Членами политкружка являются 67 чел., сельскохозяйственного кружка под руководством агронома — 70 чел., драмкружка — 30 чел., хорового кружка — 40 чел., в струнном оркестре из-за нехватки инструментов только 7 чел. Вместо игры в карты, которая была так распространена прежде и деморализовывала заключенных, устроили шахматный кружок; в настоящее время в шахматных соревнованиях участвуют 30% заключенных ДОПР, а специальный инструктор обучает их игре. Есть кружок по изучению немецкого языка. Допровцы шефствуют над колонией, в которой содержатся 100 арестантов. Устраиваются систематические товарищеские суды в камерах над гражданами, которые ведут себя нехорошо. Школа ликбеза на идише состоит из двух групп с 40 слушателями. Недавно создан еврейский драмкружок, в эту субботу он будет впервые играть на идише. Есть также польская школа с 19 учащимися … Программа вечера выполнена блестяще, драмкружок поставил украинскую и русскую пьесы, хор пел украинские песни. Закончился вечер «Интернационалом». Как видите, ДОПР — не буржуазная тюрьма, а школа жизни, дом воспитания для преступников» [119, с. 4].

«Ди вох» сообщает о предстоящем 26 мая 1928 г. собрании Бердичевской еврейской литгруппы [120, с. 4]. В неё входили, в частности, ставшие впоследствии известными уроженцы Бердичева, еврейские литераторы Мотл Гарцман (1909-1943) и Аврум Гонтарь (1908-1981). Стихи последних, а также произведения Х. Колесника, А. Кагана, Ш. Литинецкого, В. Блехмана, С. Маркуса и др. публиковались в еженедельнике, служившем трибуной для их первых литературных проб.

4 июня 1927 г. в Бердичев приехали известные еврейские литераторы: поэт Давид Гофштейн и писатель Ицик Кипнис. Первая встреча с ними состоялась вечером в летнем театре объединенного рабочего клуба. Д. Гофштейн прочитал несколько стихотворений из разных периодов своего творчества, а И. Кипнис — главу из повести «Месяцы и дни» и сказку для детей. На следующий день утром на встречу с гостями пришли учащиеся старшего концентра еврейских трудовых школ, которые с большим воодушевлением приняли любимых мастеров пера. Вечером Д. Гофштейн выступил на совещании еврейских сельскохозяйственных коллективов, на котором провёл параллель «между сионистским блефом колонизации в Палестине и землеустройством в Советской стране» [121, с. 4; 122, с. 4]. 3 августа 1928 г. в Бердичев приехал из США известный еврейский писатель Йосиф Опатошу. В объединенном рабочем клубе в честь гостя состоялся большой литературный вечер. В приветственной речи инспектор еврейского образования Петлюк сказал: «Пусть тов. Опатошу будет одним из тех, кто правдиво сообщит обо всём, что видел в нашей стране». Выступивший от имени еврейских учителей Шпильберг остановился на художественной стороне творчества Опатошу, которое приносит пользу еврейскому образованию: некоторые главы из романа «В польских лесах» вошли в хрестоматии. После выступлений Й. Опатошу прочитал свои рассказы «Четыре негра» и «В конюшне» [123, с. 4; 124, с. 4].

«Ди вох» публикует воспоминания о пребывании в Бердичеве классика идишской литературы Ицхока-Лейбуша Переца:

«Это было в апреле 1910 года. В Бердичеве тогда уже существовало легальное литературное общество, в комитете которого местный «Бунд» имел двух своих людей. Узнав, что Перец находится в Киеве, потребовали от комитета привезти его в Бердичев. Его привезли. Торжественно встретить Переца на вокзале пришло много людей, настроение у всех было особое. Тем же вечером Перец выступил с докладом, который собственно был не докладом в прямом смысле слова, а своего рода серией импровизированных историй. Публика была далеко не демократичной. Перец это сразу ощутил и был недоволен. Характерный эпизод: когда Перец закончил свой доклад, кто-то вручил ему цветы. «Цветы вянут», — ответил он, улыбнувшись, взял цветы и тут же их раздал. На следующий день состоялся банкет в честь гостя … Как принято, произносили тосты в честь Переца … Один паренёк обратился к Перецу: «Богов я имел, богов потерял. В Вашем лице, господин Перец, я вновь нашёл своего бога» «Молодой человек, сколько Вам лет?» — спросил его Перец. «20 лет», — ответил парень. «Мне уже за пятьдесят, но своего бога я всё ещё найти не могу. Вам же посоветую пойти в танцевальный класс и танцевать с девушками» … Из банкета Перец вышел с тяжелым сердцем. Для встречи с Перецом мы решили передать ему визитку. Выделили делегацию из пяти товарищей, которые пошли к Перецу в гостиницу с визиткой. На ней было напечатано золотыми буквами: «Мы приветствуем любимого нами народного писателя, г. Ицхока-Лейбуша Переца и желаем ему от всей души успеха в его дальнейшей литературной деятельности. Группа рабочих. Бердичев, 29 апреля 1910 года». Речь произносить поручили тов. Бродскому как самому старшему из нас … Однако у двери гостиничного номера он нам сообщил, что забыл слова. Было решено, что говорить будет тов. Шапиро … Гостиница была переполнена людьми, особенно интеллигенцией, которую Перец так не любил. Из-за сильного волнения тов. Шапиро не только не обратил внимание на публику, но и не заметил, что упала с головы его шляпа, и наступил на неё … Перец поднял и подал ему шляпу, а затем сказал с улыбкой: «Если испытывают такой страх перед литературой, это значит, что она ещё многое покажет». Выслушав до конца приветствие, Перец взял визитку и сказал Бергельсону, который тогда находился вместе с ним в Бердичеве: «Бергельсон, возьми этот адрес и береги его как свиток Торы» … Мы начали прощаться. «Чего вы спешите? — сказал нам Перец и совсем по-домашнему нас обнял, завёл разговор о разных вещах … Под конец он велел Бергельсону нанять два фаэтона. Когда подъехали фаэтоны, Перец приветствовал публику в гостинице и вышел вместе с Бергельсоном и нашей делегацией … На вокзале мы провели некоторое время в ожидании поезда. Беседовали о еврейской литературе и литераторах. На прощание спросили его: «Какое впечатление произвёл на Вас Бердичев?». — «Самое большое удовольствие доставили мне вы», — ответил Перец» [125, с. 2].

К 10-ой годовщине смерти классика еврейской литературы Менделе-Мойхер-Сфорима опубликованы воспоминания Зискинда «Менделе в Бердичеве»:

«Благодаря счастливой случайности, в силу того, что наша семья тоже происходила из родного города Менделе — Копыля — я имел возможность познакомиться с ним ещё в детстве. Произошло это так. Приблизительно в 1869 году мы жили в Бердичеве на Житомирской улице в мансарде (там, где теперь еврейский суд). Помню, как сейчас, сидим мы все за столом: мои родители, я и дед Элиэзер, который дотащился гужом до Бердичева из Копыля. Вдруг открывается дверь и заходит высокий молодой человек в короткой одежде, синих очках и говорит: «Добрый вечер!». Сначала он подошёл к моей матери и спросил её: «Как поживаешь, Гитл?». Затем — к деду и завёл разговор с ним с большим почтением о разных делах. Будучи 8-летним мальчиком, я, естественно, плохо понимал содержание их разговора, но одно помню, как мой дед его как бы корил: «Ой, Шолемке, Шолемке, сын Хаима-Мойше, какой толк из тебя будет? Куда ты затесался?». Когда незнакомец ушёл, я спросил мать, кто этот гость. Она мне рассказала в подробностях, что они росли в Копыле под одной крышей и были очень дружны. Дело в том, что мамин отец, рэб Лейб-Ривен, совместно с Хаимом-Мойше, отцом Менделе, содержал какой-то постоялый двор на базарной площади. Как было принято прежде, мужчины проводили время в бес-медреше (молитвенный дом — Л. К.) в изучении Торы, а торговые дела вели «энергичные женщины». Помогали, естественно, и дочери, в то время как сыновья учились в бес-медреше. Исключением был Шолемке, который часто выходил из бес-медреша, заходил в постоялый двор и наблюдал за шинковым тарарамом, причудливым поведением крестьян. Иногда он забирался в уголок, созывал местных жителей и ловко копировал всё, что происходило в постоялом дворе, на ярмарке и т.п. Проведя в Бердичеве некоторое время, мой дед уехал обратно в Копыль. Но Менделе не покидал наш дом, а меня, самого младшего, сильно приблизил к себе. Я же охотно слушал, как он делился с моей матерью детскими воспоминаниями. Менделе часто водил меня по кривым бердичевским улочкам, рассказывал удивительные истории, которые я затем находил в его произведениях, и напевал «Шошанес Якев» («Роза Якова» — Л. К.), «Ди дайчн мит ди ланге байчн» («Немцы с длинными плётками» — Л. К.) и т.п. Это доставляло мне большое удовольствие. О делах Менделе в Бердичеве я тогда не имел ещё ясного понятия, но один штрих его натуры твёрдо усвоил — умение вести себя достойно» [126, с. 1].

В декабре 1927 г. при Окрисполкоме была создана комиссия по подготовке к празднованию 10-ой годовщины смерти Менделе-Мойхер-Сфорима (председатель — Гудвил). План мероприятий предусматривал, в частности, проведение литературных вечеров, посвященных памяти писателя; увеличение количества часов по изучению произведений Менделе в программах еврейских школ; ознакомление учащихся и учителей украинских и русских школ с творчеством писателя; установка мемориальной доски на доме, в котором жил Менделе и пр. [127, с. 4; 128, с. 4].

Еженедельник опубликовал несколько отрывков («Тетеревская улица», «Базарная площадь», «Пятогниловка» и «Глупский вокзал») из повести «Путешествия Вениамина Третьего» и рассказа «Сим и Яфет в вагоне» Менделе-Мойхер-Сфорима, действие которых происходит в Бердичеве [129, с. 2]. 7 января 1928 г. в педтехникуме состоялся вечер памяти Менделе для работников образования, искусства и медицины. С докладом о жизни и произведениях писателя выступал Жуковский, который остановился на различных периодах творчества Менделе (Бердичевский период, Житомирский период и пр.) и «осветил их в аспекте социально-экономических отношений» [130, с. 4].

16 марта 1927 г. в Бердичевской еврейской совпартшколе состоялось собрание еврейских партийных и общественных деятелей, работников образования, посвященное учреждению местного отделения «Гезкульта» (Всеукраинского общества содействия еврейской культуре). Было избрано временное правление. Последнее организовало три секции: массового образования (руководитель — доктор Поляк), историко-этнографическую (рук. — Жуковский) и литературно-художественную (рук. — Сафьян) [131, с. 4; 132, с. 4].

По решению горсовета была создана специальная комиссия из 11 человек по подготовке к празднованию 50-летнего юбилея еврейского театра. В качестве юбилейной даты взят первый спектакль еврейского театра под руководством А. Гольдфадена в октябре 1876 г. В больших городах этот юбилей уже отмечался, а в Бердичеве празднование приурочили к приезду 4 марта 1927 г. артистов Государственного еврейского театра (ГОСЕТ) УССР. 12 марта в городском театре с докладом о юбилее еврейского театра выступил приехавший из Харькова еврейский литературный критик и публицист Г. Казакевич. Затем на сцену вышел весь коллектив ГОСЕТ во главе с главным режиссером Эфраимом Лойтером, уроженцем Бердичева. Программой гастролей было предусмотрено 10 представлений. Еженедельник публикует положительные отзывы о спектаклях «Два Кунилемла», «Пурим-шпил», «Трубочист», «В пламени» и «Загмук» [133, с. 4; 134, с. 1; 135, с. 4; 136, с. 1].

Сообщается также о гастролях в Бердичеве в сентябре 1927 г. артистов Московского государственного еврейского театра (художественный руководитель — А. Грановский) [137, с. 3; 138, с. 1]. Острой критике подвергаются халтурные гастроли Сегала, чьи забавы, рассчитанные на непритязательную мелкобуржуазную аудиторию, построены на «низменном цинизме и щекотаньи чувств» [139, с. 2].

13 мая 1926 г. в городском театре отмечали 10-ю годовщину смерти Шолом-Алейхема. Объявлено о решении горисполкома назвать именем писателя Малую Житомирскую улицу, где сконцентрировано еврейское население, и школу в Песках [140, с. 4]. Окрисполком удовлетворил ходатайство, выдвинутое во время празднования 50-летнего юбилея еврейского театра, о переименовании улицы Училищной в улицу Гольдфадена [141, с. 4].

2 августа 1928 г. исполнялось 50 лет со дня смерти лексикографа языка идиш Йешуэ-Мордхе Лифшица из Бердичева. Сотрудник Кафедры еврейской культуры при Украинской Академии Наук, лингвист Нохем Штиф, собиравший материалы к биографии Лифшица, обратился ко всем, у кого сохранились сочинения и письма этого лексикографа, воспоминания о нём, или кто знает, где их можно достать. По некоторым сведениям, один из сыновей Лифшица жил в Симферополе, другой — в Нью-Йорке, а дочь — в Вене. Н. Штиф просил детей или внуков Лифшица откликнуться [142, с. 4]. 16 сентября Штиф выступил на открытом собрании филологической секции Кафедры еврейской культуры с докладом о жизни и литературно-научной деятельности бердичевского лексикографа, в котором использовал обнаруженные недавно документы. Секция готовила к публикации материалы о Й.-М. Лифшице в ближайшем номере журнала «Ди идише шпрах», в частности его письмо Арну Либерману [143, с. 4]. В октябре 1928 г. Н. Штиф приехал в Бердичев для знакомства со следами эпохи Й.-М. Лифшица. Для местных деятелей культуры он прочитал лекцию о жизни и творчестве лексикографа [144, с. 3].

Согласно объявлению, на территории бывшей крепости 14 ноября 1926 г. планировалось открытие окружного социально-исторического музея. В марте 1927 г. музею передали свыше 3000 томов, оставшихся от библиотеки графов Ржевуского и Игнатьева. Их прислала Погребищенская агрошкола, находившаяся в бывшем графском доме. Большинство книг на французском, польском и латинском языках, напечатано в XVII — XIX ст. [145, с. 6; 146, с. 4].

Осенью 1926 г. профессор Эрнст, посетивший Бердичев по поручению Наркомзема для всестороннего исследования кармелитского костёла и крепости, пришёл к выводу о возможности и целесообразности их реставрации, стоимость которой оценивалась в 50 тыс. руб. [147, с. 4]. Совнаром УССР принял решение о преобразовании территории бывшего костёла босых кармелитов, где находился окружной социально-исторический музей, в государственный историко-культурный заповедник. На его содержание со следующего бюджетного года предусматривались ассигнования [148, с. 4].

Физкультура и спорт

На 1 января 1928 г. в городе было 17 физкультурных кружков, в работе которых принимали участие 1085 человек. Физкультурная работа проводилась на 1-ом кожевенном заводе, заводе «Прогресс», металлопрокатной фабрике, сахарном заводе, электростанции, железнодорожной станции и в некоторых клубах (объединённом, печатников, польском, медсанработников), при некоторых профсоюзах (работников образования, совслужащих) и в ряде средних школ. Лучше всего обстояли дела на сахарном заводе, где физкультурный кружок имел весь необходимый спортинвентарь, занятия проходили регулярно. Главным видом спорта в Бердичеве был футбол. Сборная футбольная команда города участвовала во Всеукраинских спортивных соревнованиях. Из 70 человек, участвовавших в окружной спартакиаде по лёгкой атлетике, на Всеукраинскую спартакиаду послали 4 мужчин и 3 женщин. Не хватало квалифицированных инструкторов. В 1927 году окружной совет физкультуры организовал трехмесячные курсы подготовки помощников спортивных руководителей и ознакомления учителей трудовых школ 1-ой ступени с методикой физкультуры. Зимой залили каток на реке Гнилопять. Лыжи, кроме физкультурного кружка железнодорожников, нигде не культивировали. Правда, удалось организовать лыжный пробег до Казатина. Велось строительство водной станции, которая бы способствовала развитию водных видов спорта [149, с. 1].

18 июля 1927 г. состоялось торжественное открытие окружного стадиона, который находился в бывшем саду «Эльдорадо» (летний клуб совслужащих). На нём оборудовали площадки для футбола, гандбола и др., а также тир [150, с. 3]. Накануне здесь состязались бердичевские и шепетовские футболисты. Со счётом 6:1 победили хозяева поля. В составе победителей выделялись Самарин (кавалерийская дивизия), Лейбзон, Павчий, Бабель (1-й кожзавод) и др. [151, с. 3].

Летом 1927 г. состоялись соревнования между Бердичевом и Житомиром по игровым видам спорта. Вот их результаты: по футболу со счетом 3:2 победили бердичевляне, по гандболу (женщины) счёт 3:1 в пользу Бердичева, по гандболу (мужчины) — 7:5 в пользу Житомира, по баскетболу — 26:25 в пользу Житомира [152, с. 4].

В 1928 году бердичевские футболисты со счётом 5:1 победили команду Казатина, а затем со счётом 4:0 переиграли винничан. На последнем матче присутствовало около 2000 зрителей. Среди победителей выделялись Тамохин, Лейбзон, Яшко и Кирман (все из 1-го кожевенного завода). Бердичевская футбольная команда выиграла первое место в Правобережной Украине. Женская гандбольная команда нанесла поражение житомирским гандболисткам со счётом 2:0, но затем в матче с одесситками пропустила 11 безответных мячей. Бердичевские баскетболисты проиграли со счётом 6:9 команде Казатина. На всеукраинских атлетических соревнованиях бердичевлянин занял второе место по метанию диска [153, с. 4; 154, с. 1].

Здравоохранение

В декабре 1928 г. в городе были такие медицинские учреждения: 3 больницы на 209 коек, 1 рабоче-крестьянская поликлиника, 2 рабочие клиники, 2 амбулатории, 6 медпунктов на предприятиях, тубдиспансер, тубсанаторий, вендиспансер, водолечебница, рентген-лаборатория, санбактериологическая станция, детская клиника, 3 детские консультации. Строилось инфекционное отделение [155, с. 2].

Тубдиспансер в Бердичеве открыли в феврале 1924 г. В июле 1928 г. президиум Окрисполкома удовлетворил ходатайство Окрздрава о передаче в его распоряжение хутора Доманского для туберкулёзного санатория. В нём находилось 20 санаторных коек для взрослых [156, с. 4; 157, с. 2]. В августе 1928 г. в городе вспыхнула эпидемия брюшного тифа: заболело 52 человека. В Бердичев тогда прибыл представитель Киевского бактериологического института, который помог разработать план ликвидации эпидемии. Благодаря принятым мерам, в сентябре зафиксировано только 19 случаев тифа. 80% больных находилось в больнице [158, с. 4].

Окрздравотдел открыл в ноябре 1927 г. детскую консультацию на ул. Войкова (быв. Быстрицкой), №6. Теперь городской бедноте, жившей в Загребелье, не надо было носить к врачу грудных детей через весь город. Весной 1928 г. Красный Крест открыл в Загребелье амбулаторию с отделением гинекологии на 15 коек [159, с. 4; 160, с. 4; 161, с. 4].

Окрздравотдел при содействии местных врачей организовал в Бердичеве ночную скорую помощь. С 20 мая 1927 г. в рабочей поликлинике с 12 часов ночи до 8 утра дежурили врачи, которые обязаны были посещать больных в экстренных случаях [162, с. 4]. Также с 20 мая после ремонта и переоборудования начала работать водолечебница, пропускная способность которой достигала 150 человек в день. При заведении также была «стационарка» на 10 коек для приезжих больных [163, с. 4].

Весной 1928 г. на пленуме санитарной секции при горсовете был заслушан отчёт комиссии, обследовавшей богадельню (дом инвалидов) на Чудновской улице. Комиссия установила, что Собес не исправил ни одного недостатка, на которые секция указала несколько месяцев назад: 21 коп. в день на человека мало, некому ставить банки больным и т.д. Члены горсовета характеризовали богадельню как «экдэш» (грязное заброшенное место), где господствует антисанитария, инвалиды год не были в бане. Секретарь секции указал на проволочку со стороны Собес: окружной отдел здравоохранения ещё раньше дал деньги на перевозку больного из богадельни в Киев, но эта история затянулась по сей день [164, с. 4].

О бездушном отношении медработников к пациентам поликлиники идёт речь в заметке «Формалисты»: «Как известно, в городе сейчас распространены различные заболевания … Очереди выстраиваются ещё в 4-5 часов утра. Недавно вокруг поликлиники ждало человек 50. Мороз был немилосердный, люди (большинство бедно одето) обратились к дежурному санитару, чтобы тот пустил их хотя бы в коридор. Санитар, человек «дисциплинированный», даже не хотел слушать. Люди пробовали обратиться с той же просьбой к дежурному врачу, но он ответил, что её может удовлетворить только заведующий, который придёт часов в 9-10» [165, с. 3].

7 ноября 1926 г. в зале санитарного просвещения чествовали седовласых героев труда, бердичевских докторов Шперлинга, Галлака и Цемехмана, которые 40-45 лет отдали делу здравоохранения [166, с. 3]. В 1927 году исполнилось 20 лет с начала работы в Бердичеве стоматолога Б.М. Бронштейна: 11 лет он работал на 1-ом кожевенном заводе, 3 года — на сахарном заводе и последние 6 лет — в больничной кассе и рабочей поликлинике в качестве заведующего стоматологического отделения и зубопротезной лаборатории. Как специалист в своей области завоевал большой авторитет у бердичевлян. В 1916 году создал в городе общество стоматологов и являлся с тех пор его председателем. С 1914 до 1917 года оказывал бесплатную помощь бездомным, в 1912-1915 гг. участвовал в организации местного отделения Лиги по борьбе с туберкулёзом. В 1908-1920 гг. был директором городской общественной библиотеки, членом правления педагогического общества и еврейского литературного общества. Для повышения квалификации зубных врачей Б.М. Бронштейн организовал 1-й окружной съезд стоматологов, где пропагандировал современные идеи [167, с. 3].

Борьба с религией

Еженедельник регулярно публиковал статьи о происхождении праздников Пейсах и Йом-Кипер. По мнению их авторов, религия является одним самых сильных средств порабощения масс. Видимо, не случайно днём выхода «Ди вох» была выбрана суббота. Звучат призывы к еврейским трудящимся «стряхнуть с себя плесень поколений», выпекать как можно больше из «хомеца» (квашеного теста) и в дни Пейсах выходить на работу [168, с. 5]. Сообщается об антирелигиозном вечере в битком набитой избе-читальне в Песках 18 апреля 1927 г., на котором принято решение о создании кружка безбожников [169, с. 4].

Согласно исследованию, проведенному в округе, 5-7% еврейских детей школьного возраста учились в хедере или у приходящих меламедов. Известно было о существовании маленьких хедеров на окраинах Бердичева (на «Золотой» улочке, возле плотины и др.), где «с раннего утра до вечера потеют бедные мученики Сиона», качаются над Пятикнижием и дрожат перед плёткой ребе» [170, с. 2; 171, с. 3].

Многие публикации дискредитируют руководство еврейских религиозных общин. Редакция публикует письмо безработного бердичевского еврея Г., который жалуется на поборы со стороны учреждения «Ваад» за обрезание и похороны [172, с. 2]. В письме набожного еврея Шпильберга речь идёт о безобразиях, происходящих в Новоместной синагоге: «На несчастную синагогу набросились три человека: Шмуль Митник, младший кантор Бэрэлэ Кравцов и шамес (служка — Л. К.) Арн. Шмуль Митник стал габаем (староста — Л. К.). Все прихожане боятся его. Что он хочет, то и делает. С ним рука об руку младший кантор и рябой шамес. Они доят несчастную синагогу, а деньги кладут себе в карман. Берут у мёртвых и у живых … Когда идёт дождь, в синагоге полно воды. Собранные деньги они пропивают. Каждый раз устраивают кидуш (освящение субботы и праздника — Л. К.)». В конце письма автор просит спасти синагогу от этих вредителей [173, с. 2].

Приводится отрывок из заявления уполномоченного Бердичевской еврейской общины М. Вайсберга в адрес комиссии национальных меньшинств Окрисполкома и Окрплана: «Так как нынешняя такса на кошерное мясо приносит лишь убыток, так как мясники отказываются резать кошерное мясо, из-за чего сильно страдает еврейское население, которое до сих пор соблюдает религиозные традиции, просим повысить нынешнюю таксу на мясо на 2 копейки за каждый фунт. Поэтому, обращая ваше внимание на то, что население Бердичева в основном еврейское, большинство соблюдает религиозные традиции и не будет кушать трефное мясо, просим вас, как защитников национальных интересов, поддержать наше ходатайство перед Окрисполкомом и как можно быстрее его разрешить». Окрплан дал такой ответ: «Принимая во внимание, что Церабкооп торгует кошерным мясом по цене 20 коп. за фунт, ходатайство Бердичевской религиозной общины отклонить» [174, с. 2].

Еженедельник утверждает, что служители культа лезут в последнее время из кожи вон и принимают все меры для расширения своего влияния: создают подпольные благотворительные организации, которые «бросают иногда косточку бедноте» (мацу на Пейсах, субботние свечи и т.п.), устраивают частые концерты в бес-медрешах, чтобы оторвать трудящихся и молодёжь от клубов и изб-читален. Они оказывали влияние на часть бывшей торговой молодёжи, которая не имела перспектив трудоустройства и не допускалась к общественной работе. Иногда клерикалы воздействовали «на часть отсталых рабочих», уговаривая их не выходить на работу в дни религиозных праздников [175, с. 5].

5 апреля 1928 г. в клубе в Песках состоялся антирелигиозный вечер. Пришли пожилые евреи, трудящиеся, безработные, молодёжь. Однако маленький зал не мог вместить всех, и большая часть пришедших стояла в коридоре, возле дверей. Один за другим присутствующие высказывались о необходимости преобразовать одну из синагог и бес-медрешей, находящихся в микрорайоне, в рабочий клуб. Была принята резолюция, которую подписали более 200 человек [176, с. 4]. Затем в клубе созвали общее собрание жителей Песков для обсуждения вопроса о преобразовании одной из синагог в райклуб. Один из выступающих сказал: «Я обследовал молельни в дни праздников: в 6 синагогах молилось от 10 до 17 человек, в некоторых даже не удалось собрать миньян (кворум из 10 мужчин, необходимый для общественного богослужения — Л. К.)». Собрание уполномочило правление клуба ходатайствовать перед городскими властями о преобразовании одной из синагог в клуб. Ещё через две недели этот вопрос был поднят на родительском собрании в 15-ой еврейской трудовой школе. Вновь были собраны подписи [177, с. 2]. В конце ноября 1928 г. состоялось торжественное открытие райклуба им. Гирша Лекерта в Песках в бывшем Кузнечном клойзе (маленькая синагога). Многочисленная толпа, пришедшая на открытие, собралась в старом помещении и оттуда организованно, в сопровождении военного оркестра пошла к новому зданию [178, с. 4].

Пример клуба в Песках оказался заразительным для евреев-кустарей, которые на совместном заседании правления и актива общества 12 декабря 1928 г. решили ходатайствовать перед соответствующими органами о передаче им под клуб здания Хоральной синагоги. Служители культа пытались перехватить инициативу. Они ловили посреди улиц кустарей и заставляли их поставить подписи на заявлении об оставлении Хоральной синагоги за верующими. В то же время весьма активно шёл сбор подписей за преобразование синагоги в клуб [179, с. 2; 180, с. 6].

Зарисовка под названием «Нынешние дети» иллюстрирует отчуждение еврейской молодёжи от веры и традиций родителей:

«У Сендера-жестящика в доме творится чёрт знает что. Сендер бегает по комнате и кричит:

— Значит, нет отца, нет матери! Произвол! Что хотят, то и делают … Шейндл, посмотри-ка на свою дочь. Взяла себе жениха, и ты даже ничего не знаешь о нём. Ну, что скажешь, стоило растить её?

— Что тебе сказать, — отвечает Шейндл, опустив голову, — только вчера у нас был Меерка-шадхен (сват — Л. К.). Ходит, бедняга, без куска хлеба. За нашу Бейлку он имеет на выбор трех женихов. Сролика, сынка шойхета (резник — Л. К.), тоже. Набожный паренёк, шёлковый ребёнок.

— Бейлка, дочь, иди-ка сюда. Отец я тебе или нет? Есть для тебя прекрасная партия: Сролик, сын шойхета. Парень — редкость.

— Если тебе, папа, он нравится, можешь с ним сыграть свадьбу. У меня муж уже есть.

— Что?! — замер на месте Сендер. — Без отца ставили хупу (свадебный балдахин — Л. К.)?…

— Какая хупа, какая лапша. Я расписалась в ЗАГСе.

— Шейндл, слышишь? В ЗАГСе … Скажи-ка мне, Бейлка, значит, ты стала женой, в добрый час. Ну, а где еврейскость? Миква (бассейн для ритуальных очищений — Л. К.), как водилось у наших предков …

— Зачем миква, разве мало грязи в Бердичеве?

— Вот как, дочь моя, дожился я получать от тебя удовольствие … Скажи-ка мне, как зовут моего зятя?

— Сергей Николаевич Иванов.

— Шейндл, я не выдержу. Мой сват — Николай, а зять — Сергей.

Отец, напрасен твой крик. Тебе ничего не поможет …» [181, с. 2].

Промышленность

Впервые электрический свет в Бердичеве появился 20 января 1901 г. Инициатива постройки электростанции принадлежала частным предпринимателям — ротмистру Лихарёву и коллежскому регистратору Коревицкому. Они получили от городской управы разрешение протянуть электрические провода по городским улицам. За эту «любезность» титулованные предприниматели обязались осветить бесплатно три места: возле православной церкви, польского костёла и Хоральной синагоги. А самоуправление обязалось в течение 25 лет не проводить электролинии для города.

Станция насчитывала такое количество абонентов: в 1914 г. — 934, в 1917 г. — 1060, в апреле 1919 г. — 2696. В 1926 году из 3205 абонентов счётчиками пользовались только 1255, остальные платили по среднему тарифу. За лампочку в 25 свечей члены профсоюзов платили 1 руб. 20 коп., неработающие — 2 руб. Предприятие находилось в двух зданиях, имело 4 двигателя мощностью 350 лошадиных сил. 8 динамо-машин вырабатывали вместе 110 вольт, что было недостаточно для разветвленной и перегруженной сети. Возникла необходимость строительства новой электростанции. Согласно подсчётам, стоимость строительных работ составляла 190-200 тысяч рублей.
Станция мощностью 600 лошадиных сил строилась на территории бывшей пивоварни, возле старой электростанции. В Киеве купили паровую машину. После получения новых котлов и ремонта старых машин мощности новой станции хватило бы не только для освещения города со всеми его окраинами, но и для электрификации всех сёл вокруг города в радиусе 10 вёрст и водопровода, перевода на электроэнергию всех кустарных и мелких производств. В 1927 году состояние старой электростанции было критическим. «Жалко смотреть, как машина тяжело дышит, спотыкается каждый раз, откашливается и далее плетётся … Рабочие, можно сказать, оберегают станцию от полного разрушения», — писал один из корреспондентов. Позже сообщалось о строительстве новой электростанции возле 1-го государственного кожевенного завода. Для неё в Киеве купили паровую машину. Приняли решение в течение трех лет (1928-1931) соорудить новую электростанцию мощностью 3000 киловатт. Стоимость строительства оценивалась в 1 миллион 500 тысяч руб. Предусматривалось, что новая станция заменит несколько старых (городскую, возле вокзала, на горе Красный Октябрь, а также заводские). Тем временем нуждалась в усилении электростанция завода «Прогресс», которая должна была своей энергией обслуживать город [182, с. 2; 183, с. 3; 184, с. 4].

Миллион рублей стоила реконструкция 1-го кожевенного завода им. Ильича в 1927-1928 годах. На месте старого дубильного отделения, состоявшего из ряда низких тёмных бараков (такие низкие, что можно было достать руками потолок) возник железобетонный корпус. Прежде для вымачивания шкур их переносили из одного котла в другой. В новом дубильном отделении с помощью системы труб растворы подавались в котлы и вымачивали шкуры. Процесс вымачивания сократился с 43 до 35 суток. Шкуры к котлам перевозили вагонетками. Новое барабанное отделение с 8 барабанами-гигантами дало возможность удвоить производительность труда. В паровом отделении установили два новых котла [185, с. 2]. На строительных работах было занято 120 рабочих завода. Дневной заработок квалифицированных рабочих составлял 3-4 руб., у чернорабочих — 2 руб. [186, с. 3]

Государственная обувная фабрика «Победа» (Советская площадь, №3), согласно объявлению, производила женскую, мужскую и детскую обувь: штиблеты, сапожки и туфли. Рядом с ней располагалась обувная фабрика «Профинтерн» (Советская площадь №11), выпускавшая массовую обувь. В ноябре 1928 г. рабочие «Победы» и «Профинтерна» праздновали открытие нового здания фабрики в бывшем хуторе Бутовского [187, с. 6; с. 188, с. 1]

В состав Промкомбината входили государственный кирпичный завод, каменные карьеры, гвоздевой завод, чугуннолитейная и механическая ремонтная мастерская, металлопрокатная фабрика и мебельно-столярная мастерская. Адрес правления комбината — ул. Никольская, №19. Кирпичный завод, существовавший уже десятки лет, ранее считался одним из лучших в Украине. Но в начале 1920-х годов он начал приходить в упадок, а в 1924 году от него осталось только две печи и дымоход. Благодаря совместным усилиям профсоюза строителей и исполкома кирпичный завод снова заработал. В 1927 году на нём было занято 175 рабочих, производивших за сутки 35-40 тысяч штук кирпича. В 1928 году правление Комборбез передало в распоряжение Промкомбината обувную фабрику «Профинтерн» (160 рабочих), швейную фабрику (100 рабочих), конфетную и чулочную фабрики (вместе 98 рабочих) [187, с. 6; 189, с. 3; 190, с. 3; 191, с. 1].

Из других промышленных предприятий упоминаются сахарный завод, завод «Прогресс», швейная фабрика «Бердичевшвей» (ул. Либкнехта, №10), каолиновый завод, смоляной завод (ликвидирован в 1927 г.), 9-й государственный кожевенный завод «Спартак» (Красная, №16), обувные артели «Самоход» (ул. Кармелитанская, №26), «Красный Октябрь» (ул. Кармелитанская, №7), «Красная Звезда» (ул. Либкнехта, №6), 1-я обувная артель инвалидов (Советская площадь, №1), и др. Работали также частные мастерские: резиновых и латунных штампов Либермана (ул. Поперечная, №9), верхней одежды Зельцера (ул. Махновская, №167).

Обувная фабрика «Интернационал», один из кожевенных заводов и табачная фабрика входили в состав Комборбеза. Всего на 21 предприятии Комборбеза в ноябре 1926 г. работало 1000 человек. Средняя зарплата составляла 40 руб. в месяц [192, с. 1]. При фабрике «Интернационал» в феврале 1926 г. открылась школа обувщиков. В сентябре того же года её окончили 12 парней. К тому времени в школе было 152 ученика и 4 инструктора [193, с. 3; 194, с. 1]. 13 октября 1926 г. рабочие и служащие металлопрокатной фабрики Комборбеза на всеобщем собрании единогласно решили отчислить 1% зарплаты в пользу бастующих английских шахтёров [195, с. 3].

В 1926 году на сахарном заводе, где было занято 1735 рабочих, в т.ч. 434 евреев, имел место случай антисемитизма. Аналогичные инциденты в 1928 году фиксировались на заводе «Прогресс» и 1-ом кожевенном заводе [196, с. 2; 197, с. 3; 198, с. 2].

На Бердичевской бирже труда в 1928 году было зарегистрировано 4 тысячи безработных. Поскольку большинство из них являлось неквалифицированными рабочими или сезонниками, никаких перспектив ликвидации безработицы в ближайшем времени не предвиделось. В худшем положении находилась молодёжная секция биржи, насчитывающая около 1200 человек. Не имея возможности переквалифицироваться, многие из них становились разносчиками бубликов, чистильщиками обуви и т.п. Летом 1926 г. бирже труда удалось трудоустроить на разных предприятиях 120 молодых людей. Осенью 1926 г. Бердичевский городской комитет помощи открыл чулочно-трикотажную мастерскую для 20 девушек из деклассированных бедных семей. Весной 1928 г. 60 безработных привлекли к общественным работам по прокладке нового бульвара от Садовой улицы до Семёновской [199, с. 4; 200, с. 5; 201, с. 4; 202, с. 4].

Жилищный фонд и коммунальное хозяйство

В 1923 году в городе насчитывалось 3667 домов: каменных — 619 (16,9%), смешанных — 409 (11,2%), деревянных — 2444 (66,6%), прочих — 195 (5,3%). Ситуация с обеспечением жильём была катастрофической. До 20% жилищ представляли собой т.н. углы (один угол в комнате). 370 домов были бесхозными. Из-за плохого технического состояния и бесприбыльности их не хотели брать не только в аренду, но даже во владение [203, с. 2; 204, с. 1]. По состоянию на 1 апреля 1928 г. недвижимое имущество состояло из 515 национализированных и 2197 денационализированных домов. Национализированные дома распределялись таким образом: коммунальный фонд — 22 дома, бесхозные — 247, госвоенвед — 42; отданы в аренду жилкоопу — 86, профорганизациям — 3, частным лицам — 86, государственным учреждениям — 23, кооперативным организациям — 6. На каждого человека приходилось 5,4 кв.м жилплощади (норма — 8,4 кв.м) [205, с. 6].

«У нас нет ни одного абсолютно целого, крепкого дома: всюду трещины, стены залатаны. Сморщенные сгорбленные халупы с искривленными спинами, — пишет еженедельник. — Одним словом, запущенный, полуразрушенный город. За 11 лет после революции построили около 5 больших домов … Большинство домов либо в аренде у частных лиц, либо в частной собственности. Частные арендаторы и собственники не ремонтируют свои дома, и они находится в ужасном состоянии» [206, с. 2].

Для расширения жилищного строительства в 1926 году был создан Жилсоюз. В 1928 году он обслуживал 88 домов, объединённых в 14 жилищных кооперативов по территориальному принципу [207, с. 1]. Строительство вели шесть кооперативов Жилсоюза. В 1928 году в «городке» при 1-ом кожевенном заводе планировали закончить 5 домов, которые начали строить годом раньше, и заложить фундамент 10 новых домов с двумя квартирами в каждом. Жилкооператив мельницы «Укрхлеб» должен был возвести двухэтажный дом на 8 квартир на ул. Либкнехта, между домами №51 и №53, а Бердичевский сахарный завод — 4 дома с двумя квартирами в каждом. Все работы велись хозяйственным способом [208, с. 1]. В 1928 году жилкооперативы построили 24 дома с 54 квартирами, а частные лица получили разрешения на строительство 47 домов. Однако всё это жилищный кризис не уменьшило [209, с. 4].

На заседании президиума горсовета летом 1928 г. заслушали информацию о строительных работах, которые проводил коммунхоз. Дом на ул. Либкнехта, №23, где раньше был коммунхоз, переоборудовали под первую коммунальную гостиницу с 18 номерами. Закончили ремонт жилого дома на ул. Мостовой, №14 с 12 квартирами и летнего театра, переоборудовали бойню [18, с. 4; 210, с. 4; 211, с. 4].

Водопровод в Бердичеве провели в 1896 году по инициативе известного сахарозаводчика Бродского. До Первой мировой войны он обеспечивал водой 920 домов. Во всех этих домах были счётчики, и учёт воды был точным. Однако в 1926 году из-за того, что обеспеченность домов счётчиками составляла лишь 15%, пришлось ввести средний тариф, соблюдая при этом «классовый подход» к потребителям воды: для членов профсоюза — 18 коп., а для неработающих — 35 коп. за 100 вёдер воды. Водопровод обслуживал 7869 членов профсоюзов и 7833 неработающих. Производительность городского водопровода составляла 6500 вёдер воды в час, или 150 тысяч вёдер воды в сутки для городского населения и 50 тысяч вёдер в сутки для 1-го кожевенного завода. Больше воды водопровод дать не мог из-за устаревшего оборудования и неудовлетворительного состояния машин. Состояние водопроводной сети протяженностью в 20 вёрст было в общем удовлетворительным. За последнее время потери воды снизились с 25% до 15%. Большие проблемы для нормальной работы водопровода создавали массовые неплатежи потребителей [212, с. 2; 213, с. 4].

В 1928 году курсировали 3 автобуса: два по маршруту от вокзала через Советскую площадь до 1-го кожевенного завода, а третий — из Бердичева в Житомир. Билет от вокзала до кожевенного завода стоил 26 коп., от Бердичева в Житомир — 2 руб. 50 коп. (со скидкой для рабочих и служащих). Автобусы были загружены более чем на 100% (некоторые разъезжали просто для разнообразия). Движение продолжалось с 6 часов утра до 12 ночи. В июне 1928 г. ожидалось прибытие в Бердичев ещё двух автобусов, которые должны были курсировать: 1) от вокзала через Советскую площадь в Загребелье и 2) от вокзала на гору Красный Октябрь [214, с. 4].

Интересными являются исследования бюджета бердичевских трудящихся. Вот главные статьи их расходов:

На что уходит	Рабочая семья	Семья служащего
Квартира, коммунальные нужды, ремонт	4,8%	6,6%
Дрова и освещение	11,6%	11,8%
Питание	48,7%	50,8%
Одежда и туалет	14,5%	11,2%

[215, с. 3].

Истпарт

При окружном комитете КП(б)У существовала комиссия, занимавшаяся сбором и изданием материалов по истории Коммунистической партии и Октябрьской революции (Истпарт). Бердичевский Истпарт обратился с просьбой к читателям «Ди вох», располагавшим сведениями о местных революционерах, погибших «в октябрьских боях», передать их в окружной отдел этой организации для будущего сборника [216, с. 1].

В 1926 году, к 25-летию создания в Бердичеве профсоюза портных, еженедельник публикует воспоминания о первой забастовке швейников в 1898 году и организационном собрании в 1901 году, на котором был принят устав и избрано правление профсоюза, а также краткий обзор деятельности организации [217, с. 3; 218, с. 3; 219, с. 3; 220, с. 3]. По материалам Испарт вышла статья, посвященная 20-й годовщине смерти революционера Мотла Чудновера [221, с. 2]. О некоторых событиях, происходивших в городе в 1917-1918 годах, рассказывается в статье «Битва за Октябрь в Бердичеве» [222, с. 4]. Газета сообщает о выходе из печати книги воспоминаний на идише «1905 год в Бердичеве» [223, с. 4].

 

В 1927 году опубликованы воспоминания И. Гофмана и Венгрова о массовой манифестации 11 января 1905 г. [224, с. 1]. Шлуглайт рассказывает о том, как в Бердичеве в 1901-1903 годах праздновали 1 Мая [225, с. 1]. Из публикаций 1928 года интерес представляют воспоминания о событиях, произошедших в городе во второй половине 1919 года [226, с. 3; 227, с. 3].

Высокопоставленные гости и местное руководство

21 сентября 1926 г. в Бердичев приехали председатель Реввоенсовета, народный комиссар по военным делам Советского Союза К. Ворошилов и командующий Украинского военного округа И. Якир. Все части дивизии им. Котовского построились на горе Красный Октябрь (ныне — Красная гора). На митинге выступили Ворошилов, Якир и комдив Дмитренко. 6 декабря 1926 г. Бердичев посетил инспектор красной кавалерии, член Реввоенсовета СССР С. Будённый. Он выступил в городском театре на собрании командного состава Бердичевского гарнизона и представителей парторганизаций. Будённый также побывал на 1-ом кожевенном заводе [228, с. 1; 229, с. 1]. 27 июля 1928 г. в Бердичев прибыл нарком просвещения РСФСР А. Луначарский. На следующий день он выступал с докладами на собраниях на 1-ом кожевенном заводе, в городском театре и педтехникуме. На вопрос: «Какое впечатление произвел на Вас Бердичев?» — Луначарский ответил: «Бердичев я видел мало, поэтому много говорить о нём не могу. Единственное, что более-менее точно осмотрел, — это государственный кожевенный завод им. Ильича … Завод отличный и имеет без сомнения большое значение для кожевенной промышленности нашей страны … Новый дубильный цех, строительство которого сейчас заканчивают, напоминает американские промышленные объекты [230, с. 4, 231, с. 1].

На заседании пленума горсовета в мае 1926 года членами президиума избраны: Василенко (председатель Окрисполкома), Успенский, Бельман, Тёмкин, Фишман, Дмитренко, Хилько, Юшковский, Золотаревский, Стацевич, Рыбак [232, с. 4]. 3 апреля 1927 г. на пленуме Бердичевского Окрисполкома избраны 13 членов и 4 кандидата. Председателем исполкома избран Василенко, его заместителем — Скоров, секретарем — Шишко, заведующим местхозом назначен Шойхет, заведующим окрфинотделом — Левин, окружным инспектором народного образования — Гудвил, окринспектором здравоохранения — Смертенко, начальником окружного отдела ГПУ — Шатов, председателем окружного суда — Михеенко. На организационном заседании президиума Бердичевского городского совета председателем горсовета избран Василенко, его заместителем — Успенский, ответственным секретарем — Бельман [233, с. 1; 234, с. 4]. Пленум горсовета 19 июня 1928 г. решил удовлетворить просьбу председателя горсовета Шишко об освобождении его от занимаемой должности; новым председателем Бердичевского горсовета единогласно избран Крель. Пиня Крель родился в 1894 году в семье грузчика, по профессии каменщик, работал с 12 лет. С 1923 года был членом правления профсоюза строителей [235, с. 1].

В городе

На так называемой «Золотой» улочке прежде жили местные магнаты Маргулисы, Берлинеры, Либовы и др. Последние исчезли, и в 1920-х годах улицу населяли одни трудящиеся, простолюдины.

«По-видимому, вместе с магнатами ушёл также весь лоск этой улочки, — констатирует газета, — и сейчас жить здесь не совсем приятно, а зачастую даже опасно. Всюду сплошные ямы, водопроводные колодцы не накрыты. Идёшь вечером по этой улочке (она не освещается) и не можешь быть уверенным, что не упадёшь в яму» [236, с. 3].

Известно, что в начале ХХ века дома Либова и Маргулиса находились на Кармелитанской улице.

Особенно тяжёлыми были условия проживания на окраинах города:

«Домишки давно потеряли свой прежний вид и наполовину погрузли в земле. Несколько сгнивших бочек вместо крыши словно сошли с иллюстраций еврейского камерного театра. Ночью здесь кромешная тьма, никаких признаков электрики, и если кто-то нападёт (а это бывает очень часто), можешь кричать до утра: никакой милиционер сюда не забредёт». На окраинах города в домах были вода и электричество, но «может ли бедное население … пользоваться этим в необходимой мере при нынешних ценах?» [237, с. 1].

Санитарное состояние Почаевской улицы даже для Бердичева считалось ужасным. Не было ни уборных, ни мусорных ящиков. Воду пили из разбитого колодца без крышки. С наступлением темноты, когда запирали двери и ставни, улица вымирала до утра [238, с. 3]. Чудновская улица до «рогатки» не освещалась. «Если ещё добавить к тому, что там полно ям с грязью, становится ясно, почему рабочие, живущие на этой улице, не могут вечером пойти ни в клуб, ни на какое-то собрание или в кружок», — сетует еженедельник. Однако осенью 1927 года Чудновская улица стала чистой и сухой, её посыпали песком, ямы исчезли [239, с. 3; 240, с. 4].

Единственную в Бердичеве купальню передали пионерам, а взрослым приходилось купаться в заплесневевшей воде возле берега, где мыли лошадей. Под вечер к этой купальне подходили люди и просили сторожа пустить их внутрь. Постепенно пионерская купальня приходила упадок: мостик еле держался, перила сломаны, крыша сорвана, пол искривлён [241, с. 3; 242, с. 3].

В воскресенье в город приезжали на подводах крестьяне из окрестных сёл. К мясным лавкам невозможно было пробиться. Базарные воры подходили к телегам якобы для покупок, выхватывали что-то и исчезали. Пострадавший крестьянин звал на помощь, собиралась большая толпа, а милиции в это время на месте не оказывалось [243, с. 5].

«Ди вох» выдвигает требование сравнять с землей старое еврейское кладбище: «У нас нет ни одного парка, где трудящиеся и беднота могут подышать свежим воздухом. В центре города находится старое (уже около 200 лет) еврейское кладбище, разрушенное, без забора, почти без надгробий. Уже десятки лет им не пользуются. Фактически кладбище служит источником заразных болезней: весь город сбрасывает там мусор, а свиньи с собаками являются единственными его хозяевами. Это место нужно использовать как парк» [206, с. 2].

* * *

Представление о Бердичеве и его жителях также дают путевые заметки и фельетоны, цитируемые ниже.

Поездка в Бердичев

«… Бердичев. Выходим из вагона. Извозчики кричат нам с облучков:

— Фэтэр! Фэтэр! (идиш: Дядя! Дядя! — Л. К.) Поехали со мной, завезу Вас, куда надо.

Сторговались за два сороковника (монета в 40 грошей — Л. К.), и я еду вольготно в бердичевском фаэтоне. Извозчик останавливается на каждом шагу и берёт новых пассажиров: кого за сороковник, кого за пятиалтынный. «Такая дешевизна», — удивляюсь я и полагаю, что в Бердичеве всё дешёво. Однако нет, ошибка. Зашёл в Укрнарпит перекусить и был впечатлён высокими ценами.

— Как же так? — предъявляю я им претензии. — Вот недалеко отсюда, в Киеве, всего четыре с половиной часа езды «скорым», тоже есть Укрнарпит, но там стоит намного дешевле.

Отвечают они, что в Киеве оборот другой. Даю им понять, что если бы цены были у них доступнее, то и оборот был бы другим. Они меня выслушивают и ничего не отвечают. Иди жалуйся на них Господу.

Ладно, с едой можно ещё как-то перебиться. А где снять комнату? Хожу я по городу и ищу, где можно приклонить голову. В одном месте мне велят заплатить 15 рублей в месяц, в другом — 20. В третьем месте иная загвоздка: хозяйка пускает в дом только артистов. Напрасно пытаюсь её убедить, что артисты — временные квартиранты: сегодня здесь, а завтра улетают. Не помогло.

— Во-первых, — говорит она, — они платят мне 20 рублей в месяц, во-вторых, я получаю бесплатные билеты. А для людей, которые любят театр, это, чтоб Вы знали, не мелочь.

— Что это за суматоха? — спрашиваю я молодую женщину, выйдя из дома любительницы театра.

— Как, Вы не знаете? Сегодня играют «Хасю-сиротку».

Мне стыдно, но я вынужден признаться, что не знал. Пошёл в сад имени 1 Мая. Возле кассы стоит очередь, как возле магазина Комволтреста. Мальчики и девочки, полные дамы с накрашенными губами, настоящий сброд.

— Что слышно хорошего? — спрашиваю я помрежа, моего знакомого.

— Что должно быть слышно? — отвечает он. — Гребём деньги обеими руками.

Помреж довольно улыбается … Однако он пребывает в заблуждении, если полагает, что в Бердичеве имеет самый большой успех: кантор Цалька (на афишах его называют мягко «вундеркиндом», хотя он уже в летах) в этом отношении с ним посостязается. Бегут в Хоральную синагогу, как на диковинное зрелище. А когда габай пытался остановить безбилетную толпу, его с извинениями опрокинули вместе с пюпитром. А какие пламенные хасиды у этого Цальки! В синагоге, говорят, произошла настоящая перебранка между приверженцами «вундеркинда» Цальки и кантора Мунчика: кто из них лучше. Пощечины летели как дрова …

Под вечер захожу в продуктовую лавку. Лавка крошечная. Кроме меня, в ней находятся ещё две покупательницы-крестьянки. Чуть позже приходит четвёртый — раввин. Увидев двух женщин, к тому же «шиксэс» (идиш: нееврейки — Л. К.), ребе остановился возле двери (не проходить же ему между двумя бабами!). Стоит и ждёт, пока те выйдут. Но крестьянки торгуются не спеша. Раввин уже вышел из себя и стал кричать: «Ну, йдіть-йдіть вже!». Крестьянки смотрят на него растерянно и не понимают, что он от них хочет. К счастью, вмешался продавец и дал им понять, что религиозному еврею нельзя проходить между двумя женщинами» [244, с. 2].

Бердичевские впечатления

«Не понимаю по сути, отчего взяли, что Бердичев — это «Кабцанск», «Касриловка» и т.п. Мне кажется, что Бердичев не хуже других городов. Да, улицы так себе, да, текут по улицам с раздольем сточные воды, которые немного оскверняют воздух … А какие улицы вы бы хотели? … Сточные воды текут по улицам? А где бы вы хотели, чтобы они текли: под землей? Тогда бы не было сточных вод! Они издают не совсем приятный запах? Тоже мне забота! … Зато в Бердичеве есть две диковинки, которыми, ей-богу, можно похвалиться перед всем миром. Собственно, диковинок Бердичев имеет много, может быть, слишком много. Но эти две бросаются сейчас же в глаза, так, что даже свежий человек замечает их сразу на месте. Это центральная улица и река Гнилопять.

Центральная улица по сути такая же, как и другие улицы, немного чище, с несколькими каменными домами, бульварчиком, есть даже след трамвайной линии. Но не этими всеми «достоинствами» выделяется она. Днём вы здесь никаких чудес не увидите. Она выступает во всём своём великолепии и блеске лишь вечером. Выйдя вечером на центральную, вам кажется, будто вы находитесь в Харькове или Киеве! Яблоку негде упасть! Полно людей на обеих сторонах тротуара и даже на мостовой. Все гуляют по центральной … Гуляют бердичевские барышни словно великосветские дамы, одетые по последней моде, даже не обходятся без таких вещей, как «кофе с молоком» (чулки телесного цвета). Ещё одним «великосветским» достоинством обладают бердичевские барышни: во рту у них только золотые зубы, других нет. Что может быть современнее золота? Гуляют по центральной, толкаются и так потеют, что жалко барышень, которые, наверняка, часами простаивали у зеркал и «обрабатывали» лица … И весь труд, увы, идёт насмарку от потения. На центральной можно, разумеется, не говорить на «мамэ-лошн» (родной язык, идиш — Л. К.). Фу, как здесь, например, подобают слова «татэ», «мамэ»! Это же не Пески! Будьте спокойны, с бердичевской гуляющей публикой вы не окажетесь в неловком положении! Бердичевские барышни со своими кавалерами знают что к чему! Рубают «русский» с касриловским напевом и грамматикой, которые вы ни в коем случае не услышите ни в Киеве, ни даже в … Одессе.

Вторая «диковинка» — это бердичевская река со «всемирно известным» названием Гнилопять. Единственная и неповторимая! … Вы найдёте в ней и на ней всё, что хотите: цветы, камни, «минералы», грязи, различные травы и коренья. Река содержит сокровища не только внутри, но и на поверхности, целые «сады» с лугами. А какие запахи она распространяет по всему Бердичеву! Благодать, ей-богу! А скольким людям доставляет она удовольствие своей водой! В такую ужасную жару эта река является просто спасением. После долгого знойного дня бросаетесь вы в «холодную», «хрустальную» воду. Прелесть! Ах, грязновато, вода мутная и имеет специфический запах — небольшое горе. Если вы подойдёте под вечер к «берегам», то перед вами предстанет картина, которую увидите не везде. Масса голых людей и лошадей чуть ли не друг на друге. «Плавают» и резвятся в воде, а голоса возвышаются до седьмого неба. Живой мир у «берегов» Гнилопяти! Но находятся ещё сумасшедшие, которые закладывают последнее и едут в Крым, на Кавказ к Чёрному морю и не знают, что позади их носа … есть такая чудесная река!

Недаром Мотл, сын кантора Пейси и золовки Брохи, мир их праху, проезжая «мимо» Антверпена, сказал:

— Тоже мне город! Вот наша Касриловка — это город!»

Таки да: где вы ещё найдёте город с такими диковинками, как Бердичев?» [245, с. 3].

Вид на город

Микитка — «святой еврей»

(быль)

Микитка Шкитенко работает извозчиком очень давно. 12 лет он был возницей у Мойше-Лейзера Лопатутника, а последние 30 лет — сам себе хозяин. Микитка совсем отвык разговаривать по-русски и говорит бегло на идише. Даже его лошадка уже не понимает другого языка, кроме идиша. Однажды в бес-медреше возле старого базара не хватало одного еврея для миньяна. Прибегает суетливый Ойзер-шамес, ищет десятого, но никто не хочет идти. Как раз приехал Микитка. Умоляет его Ойзер:

— Идёмте, дядя, получите мицву (заповедь — Л. К.).

Ударил Микитка вожжами и махнул лошадке: «Стой, парень, получишь долю в моём мире грядущем», — и пошёл в бес-медреш.

Микитка, как и все евреи, раскачивался, стоял Шмойнэ-Эсрэ (молитва, произносимая шёпотом, стоя — Л. К.), но не суждено ему было «получить удовольствие от мицвы». Агафье, его жене, приспичило пойти на базар. Увидела она, что их лошадка стоит возле бес-медреша, и подумала: что может здесь делать мой старый? А ну-ка, гляну я. Когда она вошла, её поразило: Микитка стоит и бьёт себя в грудь «хотоси» («согрешил я» —

Л. К.). Кричит Агафья:

— Микитка, чи ти здурів?

А Микитка умоляет её:

— Агафья, убирайся отсюда. Заработка не было, но я заработал мицву …

Тем временем среди евреев возник шум, но Ойзер-шамес их успокоил: какая разница, лишь бы помолились …

С тех пор Микитка получил прозвище «святой еврей».

Хотя Микитка «молился» в бес-медреше, верующим он был не очень.

— Что мне бог, что мне чёрт, — объясняет он, — я верю своему собственному труду.

— На этой неделе, — рассказывает Микитка, — везу я одного пассажира. Оказывается, из бывших, черносотенцев. Не нравятся ему евреи: «жид» да «жид». Я разозлился: «Слезай с дрожек, чёртово семя. Контрреволюцию не везу».

— Эх, — добавляет он, — если бы не побоялся милиции, я бы ему на месяц заткнул рот …» [246, с. 2].

Гопля — Бердичев пляшет!

«Если вы пройдёте в пятницу или субботу поздно ночью возле дома №12 на Советской площади, то услышите звуки скрипки и барабана, а также ритмический топанье ног в такт музыке. Это свадебный зал. Но уже много лет свадьбы не справляют. Абсолютное большинство довольствуется ЗАГСом, более отсталые устраивают тихие венчания, затем организовывают вечеринки у себя дома (как-никак немного «по-советски» и стоит дешевле). Теперь зал превращён в танцевальный класс. За два пятиалтынных вы можете танцевать до утра. Обычно в пятницу и субботу там собирается публика из нескольких десятков юношей и девушек и проводит всю ночь. Здесь вы увидите комсомольские юнгштурмовки, танцующие «ножницы» (прежнее название «шер») с бархатными толстовками, и сатиновые блузы с ситцевыми юбками, танцующие «польку-кокетку» и т.д.

— Кавалеры, пригласите дамов! — восклицает сын хозяина на ломаном русском. Бархатные толстовки, сатиновые блузы направляются к «дамам», берутся за руки и шествуют по залу, пока не начинает играть скрипка с барабаном.

Танцевальный зал неплохо организован. Хозяин гребёт рубли и следит, чтобы в танцклассе не оказался (боже упаси!) милиционер. Сын руководит танцами, бьёт по барабану и наблюдает, чтобы не танцевали два раза подряд. Танцкласс имеет уже определённый контингент посетителей, главным образом, из Песков и Загребелья: мелкобуржуазные сынки и дочурки, которые живут пока припеваючи и не имеют никаких забот. Но есть, к сожалению, и рабочая молодёжь.

Интересный штрих. Во время воздушных маневров, в пятницу вечером, когда комсомольцы и партийная рабочая молодёжь, организованная в химические и санитарные команды, стояла на вахте, в танцклассе скакали на чём свет стоит. А когда был «обстрел», «нападение врага», «рвались бомбы», там потушили лампы и сделали перерыв. Как только всё закончилось, лампы зажгли снова и — айда — танцы продолжились.

При таком ужасном жилищном кризисе, как в Бердичеве, превратить это здание в тайный танцкласс — просто преступление» [247, с. 1].

* * *

Весьма редко в газете используются подстрочные знаки «пасех» и «комец» в сочетании с буквой «алеф» и совсем игнорируется знак «пасех» в сочетании с дифтонгом «цвей йудн». Вследствие этого возникают трудности в правильной интерпретации фамилий и топонимов. Так, например, нелегко определить правописание фамилий Славинский (или Словинский?), Шлуглейт (или Шлуглайт?). Разрешить эту дилемму помогают альтернативные источники, но не всегда. Поэтому автор этих строк не исключает небольшие искажения в интерпретации собственных названий.

Как правило, авторы статей и заметок еженедельника указывают свою фамилию без инициала (Шварц, Райхштейн) или имя без фамилии (Борух, Янкель), однако нередко ограничиваются сокращениями (Р-н, Л. Ф.).

В январе 1929 года на смену бердичевскому еженедельнику «Ди вох» пришла газета на идише «Дэр арбэтэр».

Автор выражает искреннюю благодарность бердичевским краеведам Анатолию Горобчуку и Сергею Пасюку за исторические фото улиц Бердичева и дополнительную информацию об упомянутых в статье объектах.

Примечания

1. https://libraria.ua/all-titles/group/945/
2. https://libraria.ua/all-titles/group/1037/
3. М. Масловатый От страницы до газеты //«Ди вох» №12 — 24 марта 1928 г.
4. https://libraria.ua/all-titles/group/1170/
5. Увеличить тираж «Ди вох» //«Ди вох» №38 — 22 сентября 1928 г.
6. К третьему окружному совещанию Евсекций. Пресса //«Ди вох» №44 — 3 ноября 1928 г.
7. «Ди вох» №1 — 27 марта 1926 г.
8. Объявление //«Ди вох» №22 — 2 июня 1928 г.
9. Сафьян «Ди вох» — ярко выраженная местная газета //«Ди вох» №12 — 24 марта 1928 г.
10. Кто корреспонденты «Ди вох»? //«Ди вох» №18 — 5 мая 1928 г.
11. Неграмотность в нашем округе //«Ди вох» №32 — 11 августа 1928 г.
12. Кто на каком языке говорит? //«Ди вох» №29 — 21 июля 1928 г.
13. В. Ш-н Это не случайно //«Ди вох» №40 — 25 декабря 1926 г.
14. Работа на двух языках //«Ди вох» №8 — 15 мая 1926 г.
15. Окрисполком постановил: приспособить аппарат финотдела и местхоза к обслуживанию еврейского  населения на родном языке //«Ди вох» №36 — 27 ноября 1926 г.Государственный архив Житомирской области. — Ф. П-88 Оп. 1 Д. 1632.

16. Б. Бренер Как мы идишизировали комхоз //«Ди вох» №13 — 26 марта 1927 г.
17. В горсовете //«Ди вох» №28 — 14 июля 1928 г.
18. Горелик Наш баланс //«Ди вох» №13 — 26 марта 1927 г.
19. Спектор Четыре года еврейского народного суда //«Ди вох» №40 — 6 октября 1928 г.
20. Шейман Некоторые итоги работы с нацменьшинствами на Бердичевщине  //«Ди вох» №5 — 29 января 1927 г.

22. Внимание … «Ди вох» №8 — 19 февраля 1927 г.
23. Работа помощника прокурора по еврейским делам //«Ди вох» №17 — 17 июля 1926 г.
24. И. Бреславский Юбиляру — наши наилучшие пожелания! //«Ди вох» №37 — 10 сентября 1927 г.
25. Гольденберг Цифры говорят //«Ди вох» №37 — 10 сентября 1927 г.
26. Еврейская юридическая консультация //«Ди вох» №36 — 3 сентября 1927 г.
27. Шейман Приближайте милицию к массам //«Ди вох» №21 — 21 мая 1927 г.
28. Что сделал горсовет в области культуры и образования? //«Ди вох» №50 — 15 декабря 1928 г.
29. Г. Райхштейн Канун нового учебного года //«Ди вох» №28 — 2 октября 1926 г.
30. Гудвил Некоторые итоги учебного года //«Ди вох» №14 — 26 июня 1926 г.
31. Райхштейн Об обслуживании городских окраин культурными заведениями  //«Ди вох» №25 — 11 сентября 1926 г.

32. К третьему окружному совещанию Евсекций. Образование //«Ди вох» №44 — 3 ноября 1928 г.
33. А.П. Горобчук Бердичів. Історія міста від заснування до сьогодення  (історико-краєзнавчий нарис). — Житомир, 2016. — 320 с.

34. Р. Манихас Что получило Загребелье? //«Ди вох» №48 — 26 ноября 1927 г.
35. Загребельная школа оживает //«Ди вох» №33 — 13 августа 1927 г.
36. Ш. Хмельницкий 5-я трудовая школа //«Ди вох» №27 — 7 июля 1928 г.
37. Внимание, члены Гезкульт //«Ди вох» №42 — 15 октября 1927 г.
38. Я. Ген Школа заботится об отсталом районе //«Ди вох» №21 — 21 мая 1927 г.
39. Я. Ген, Г. Кац У нас не хуже, чем у других //«Ди вох» №50 — 10 декабря 1927 г.
40. Штерн, Френкель Чего достигла 15-я трудовая школа и что ей недостаёт?  //«Ди вох» №35 — 20 ноября 1926 г.

41. Викторов Районный клуб в Песках //«Ди вох» №48 — 26 ноября 1927 г.
42. Еврейский клуб в Песках //«Ди вох» №40 — 25 декабря 1926 г.
43. Конференция ОЗЕТ //«Ди вох» №47 — 24 ноября 1928 г.
44. А. Цисин Несмотря на все препятствия //«Ди вох» №27 — 2 июля 1927 г.
45. Состояние еврейского образования в городе и округе //«Ди вох» №21 — 14 августа 1926 г.
46. Х. Ф. Нужно обратить взор на еврейскую профшколу //«Ди вох» №28 — 2 октября 1926 г.
47. Состояние еврейского образования по округу //«Ди вох» №5 — 29 января 1927 г.
48. Н. Мендельсон Что такое профмеханическая школа? //«Ди вох» №29 — 16 июля 1927 г.
49. Сообщение //«Ди вох» №32 — 6 авнуста 1927 г.
50. Г. Райхштейн Профобразование на идише //«Ди вох» №33 — 13 августа 1927 г.
51. Мендельсон Первый выпуск //«Ди вох» №4 — 28 января 1928 г.
52. Гершл Открывается кустарная профшкола //«Ди вох» №39 — 24 сентября 1927 г.
53. М.-М. Что слышно о кустпрошколе? //«Ди вох» №50 — 10 декабря 1927 г.
54. М. Штейнберг Кустпрошкола //«Ди вох» №27 — 7 июля 1928 г.
55. Сообщение //«Ди вох» №28 — 14 июля 1928 г.
56. К третьему окружному совещанию Евсекций. Профтехобразование //«Ди вох» №44 — 3 ноября 1928 г.
57. В Бердичевской еврейской партшколе 2-й ступени //«Ди вох» №2 — 3 апреля 1926 г.
58. Славинский К приёму в Бердичевскую еврейскую совпартшколу  //«Ди вох» №25 — 11 сентября 1926 г.

59. Тункельройт Приём в партшколу //«Ди вох» №28 — 2 октября 1926 г.
60. Славинский Год работы Бердичевской еврейской совпартшколы //«Ди вох» №27 — 2 июля 1927 г.
61. Мирочник Наши достижения //«Ди вох» №8 — 15 мая 1926 г.
62. Куцин Первый год //«Ди вох» №16 — 10 июля 1926 г.
63. Э. Мойсин Чем дальше, тем лучше //«Ди вох» №42 — 15 октября 1927 г.
64. Приём на еврейские рабочие вечерние курсы //«Ди вох» №32 — 6 августа 1927 г.
65. Куцин Три года работы //«Ди вох» №27 — 7 июля 1928 г.
66. Л. Ф. Начинают функционировать вечерние курсы 1-ой ступени  //«Ди вох» №37 — 15 сентября 1928 г.

67. Кесельман Есть уже достижения //«Ди вох» №40 — 25 декабря 1926 г.
68. Ф. Л., И. Г. Куда девалась художественная школа? //«Ди вох» №32 — 6 августа 1927 г.
69. Бердичевская музыкальная школа //«Ди вох» №44 — 29 октября 1927 г.
70. М. Масловатый Педтехникум прежде и сейчас //«Ди вох» №35 — 20 ноября 1926 г.
71. Объявление //«Ди вох» №21 — 21 мая 1927 г.
72. Шварц Курсы переподготовки учителей //«Ди вох» №31 — 30 июля 1927 г.
73. Открылись курсы переподготовки учителей //«Ди вох» №29 — 21 июля 1928 г.
74. Р-н Серьёзно и деловито //«Ди вох» №10 — 10 марта 1928 г.
75. И. Ш. Что было сказано на совещании по ликвидации неграмотности?  //«Ди вох» №16 — 21 апреля 1928 г.

76. Очередной пленум горсовета //«Ди вох» №25 — 23 июня 1928 г.
77. К третьему окружному совещанию Евсекций. Политпросветработа //«Ди вох» №44 — 3 ноября 1928 г.
78. Шехтерман Горсовет должен обратить внимание //«Ди вох» №8 — 15 мая 1926 г.
79. 100 беспризорников имеют крышу над головой //«Ди вох» №2 — 8 января 1927 г.
80. В. Ш. Чего достигло общество «Друг детей»? //«Ди вох» №44 — 29 октября 1927 г.
81. Шварц Три часа в еврейской агроколонии //«Ди вох» №19 — 31 июля 1926 г.
82. Школьник Двухлетний юбилей еврейской агроколонии //«Ди вох» №14 — 7 апреля 1928 г.
83. Агрошкола укрепляется //«Ди вох» №31 — 4 августа 1928 г.
84. Сообщение //«Ди вох» №38 — 17 сентября 1927 г.
85. Масловатый Герой труда //«Ди вох» №11 — 12 марта 1927 г.
86. Работа Бердичевского ОЗЕТ //«Ди вох» №24 — 4 сентября 1926 г.
87. Митинг ОЗЕТ //«Ди вох» №2 — 3 апреля 1926 г.
88. Внимание //«Ди вох» №17 — 17 июля 1926 г.
89. ОЗЕТ на заводах и фабриках //«Ди вох» №25 — 11 сентября 1926 г.
90. Гольденберг К первой окружной конференции ОЗЕТ //«Ди вох» №2 — 8 января 1927 г.
91. Первая окружная конференция ОЗЕТ //«Ди вох» №4 — 22 января 1927 г.
92. Ривка Манихас Агрокружок при ячейке ОЗЕТ //«Ди вох» №29 — 16 июля 1927 г.
93. Р. М. Разведчик передаёт привет из Запорожья //«Ди вох» №30 — 23 июля 1927 г.
94. 80 мест в Криворожье для еврейских переселенцев //«Ди вох» №13 — 19 июня 1926 г.
95. Осенняя переселенческая кампания //«Ди вох» №25 — 11 сентября 1926 г.
96. Получили наряд на весеннее переселение //«Ди вох» №9 — 26 февраля 1927 г.
97. П. Первый бердичевский переселенческий коллектив //«Ди вох» №13 — 26 марта 1927 г.
98. С-н Бердичевские трудящиеся прощаются с первым городским переселенческим коллективом  //«Ди вох» №14 — 2 апреля 1927 г.

99. Бейс-Гимл Еврейская работа в цифрах //«Ди вох» №13 — 26 марта 1927 г.
100. Как распределился наряд в Крым? //«Ди вох» №33 — 13 августа 1927 г.
101. Что рассказывают ходоки? //«Ди вох» №36 — 3 сентября 1927 г.
102. Переселенческая хроника //«Ди вох» №6 — 11 февраля 1928 г.
103. Переселенческая хроника //«Ди вох» №9 — 3 марта 1928 г.
104. Бердичевщина в Биробиджан //«Ди вох» №18 — 5 мая 1928 г.
105. Переселение //«Ди вох» №21 — 26 мая 1928 г.
106. Гольденберг Для местного еврейского рабочего театра //«Ди вох» №17 — 28 апреля 1928 г.
107. Портной Работа центрального рабочего клуба //«Ди вох» №27 — 25 сентября 1926 г.
108. Объявление //«Ди вох» №35 — 27 августа 1927 г.
109. Шварц Библиотека при объединенном рабочем клубе //«Ди вох» №32 — 6 августа 1927 г.
110. С. Френкель Год работы //«Ди вох» №51 — 17 декабря 1927 г.
111. Ш. Как работает Бердичевская окружная библиотека? //«Ди вох» №32 — 11 августа 1928 г.
112. Щерб Все кружки, кроме драматического, словно пасынки //«Ди вох» №22 — 2 июня 1928 г.
113. М. Шехтерман 4 года пионерскому клубу //«Ди вох» №16 — 21 апреля 1928 г.
114. С. Ф-ль Новый дом культуры //«Ди вох» №46 — 12 ноября 1927 г.
115. Бузя Вместо халтуры — рабочая драмстудия //«Ди вох» №21 — 21 мая 1927 г.
116. Н. Браверман Путь и задачи драмкружка //«Ди вох» №25 — 18 июня 1927 г.
117. Ш. М. Драмкружок в цифрах //«Ди вох» №25 — 18 июня 1927 г.
118. Б-н Как прошёл юбилей еврейского драмкружка? //«Ди вох» №27 — 2 июля 1927 г.
119. Мостовский Бывшая тюрьма стала школой культуры //«Ди вох» №37 — 4 декабря 1926 г.
120. Внимание, члены Бердичевской литгруппы //«Ди вох» №21 — 26 мая 1928 г.
121. Поэт Гофштейн и писатель Кипнис в Бердичеве //«Ди вох» №23 — 4 июня 1927 г.
122. Л. Погребищер Гофштейн и Кипнис в Бердичеве //«Ди вох» №24 — 11 июня 1927 г.
123. 123. Й. Опатошу в Бердичеве //«Ди вох» №31 — 4 августа 1928 г.
124. 124. Вечер в честь писателя Опатошу //«Ди вох» №32 — 11 августа 1928 г.
125. 125. С. Жук Перец в Бердичеве. К 11-й годовщине смерти //«Ди вох» №2 — 3 апреля 1926 г.
126. 126. Менделе в Бердичеве //«Ди вох» №50 — 10 декабря 1927 г.
127. 127. План празднования 10-й годовщины смерти Менделе-Мойхер-Сфорима в городе Бердичеве и округе

 //«Ди вох» №51 — 17 декабря 1927 г.

128. 128. Окружная комиссия по празднованию 10-й годовщины смерти Менделе-Мойхер-Сфорима

 //«Ди вох» №53 — 31 декабря 1927 г.

129. 129. Бердичев в произведениях Менделе //«Ди вох» №50 — 10 декабря 1927 г.
130. А-к У работников образования //«Ди вох» №2 — 14 января 1928 г.
131. С-н Учредительное собрание Бердичевского «Гезкульта» //«Ди вох» №12 — 19 марта 1927 г.
132. В «Гезкульте» //«Ди вох» №14 — 2 апреля 1927 г.
133. Комиссия по подготовке к празднованию 50-летнего юбилея еврейского театра

 //«Ди вох» №10 — 5 марта 1927 г.

134. Г. Райхштейн Государственный еврейский театр Украины приезжает в Бердичев

 //«Ди вох» №9 — 26 февраля 1927 г.

135. О. Празднование 50-летия еврейского театра //«Ди вох» №12 — 19 марта 1927 г.
136. Бердичевские рабкоры о Государственном еврейском театре //«Ди вох» №11 — 12 марта 1927 г.
137. Внимание бердичевским трудящимся! //«Ди вох» №37 — 10 сентября 1927 г.
138. А. Грановский Мы — в Украине //«Ди вох» №38 — 17 сентября 1927 г.
139. Сёма В чём дело: наглость или пошлятина? //«Ди вох» №21 — 21 мая 1927 г.
140. Годовщина смерти Шолом-Алейхема //«Ди вох» №8 — 15 мая 1926 г.
141. Улица имени Гольдфадена //«Ди вох» №46 — 12 ноября 1927 г.
142. Н. Штиф Й.-М. Лифшиц //«Ди вох» №28 — 14 июля 1928 г.
143. Чествование Й.-М. Лифшица //«Ди вох» №39 — 29 сентября 1928 г.
144. Товарищ Н. Штиф в Бердичеве //«Ди вох» №43 — 27 октября 1928 г.
145. Открытие социально-исторического музея //«Ди вох» №33 — 6 ноября 1926 г.
146. 3000 книг окружному музею //«Ди вох» №13 — 26 марта 1927 г.
147. Кармелитский костёл превращается в государственный заповедник

 //«Ди вох» №30 — 16 октября 1926 г.

148. Кармелитский костёл — государственный заповедник //«Ди вох» №6 — 5 февраля 1927 г.
149. К физкультурным праздникам //«Ди вох» №21 — 26 мая 1928 г.
150. В. Ч-ни Открыт окружной стадион //«Ди вох» №30 — 23 июля 1927 г.
151. Футболист Футбольный матч Бердичев — Шепетовка //«Ди вох» №30 — 23 июля 1927 г.
152. Спортивный турнир Бердичев — Житомир //«Ди вох» №29 — 16 июля 1927 г.
153. Футболист Бердичев бьёт рекорд по футболу //«Ди вох» №24 — 16 июня 1928 г.
154. Б-н Как у нас обстоят дела с физкультурой? //«Ди вох» №29 — 21 июля 1928 г.
155. Ш. Вядро Мы приходим к юбилею с определёнными достижениями

 //«Ди вох» №52 — 29 декабря 1928 г.

156. Тубсанаторий получает хорошее место //«Ди вох» №30 — 28 июля 1928 г.
157. Д-р Р. Поляк Борьба с чахоткой в Бердичевском округе //«Ди вох» №52 — 29 декабря 1928 г.
158. Эпидемия брюшного тифа в городе //«Ди вох» №42 — 20 октября 1928 г.
159. Р. Манихас Что получило Загребелье? //«Ди вох» №48 — 26 ноября 1927 г.
160. Новая детская консультация //«Ди вох» №49 — 3 декабря 1927 г.
161. Открывают новую амбулаторию //«Ди вох» №21 — 26 мая 1928 г.
162. Организована ночная скорая помощь //«Ди вох» №21 — 21 мая 1927 г.
163. Водолечебница уже начинает работать //«Ди вох» №21 — 21 мая 1927 г.
164. Ш. Камарник Санстанция о состоянии дома инвалидов //«Ди вох» №20 — 19 мая 1928 г.
165. Зойберман Формалисты //«Ди вох» №10 — 10 марта 1928 г.
166. Д-р Поляк Трое героев труда в области Нарздрав //«Ди вох» №34 — 13 ноября 1926 г.
167. К 20-летнему юбилею д-ра Б.М. Бронштейна //«Ди вох» №38 — 17 сентября 1927 г.
168. Бузя Не давайте себя уговаривать! //«Ди вох» №12 — 24 марта 1928 г.
169. Табачник В заброшенном уголке //«Ди вох» №17 — 23 апреля 1927 г.
170. Г. Райхштейн Покончить с хедером //«Ди вох» №22 — 28 мая 1927 г.
171. Бим-Бом А хедеры всё же есть //«Ди вох» №28 — 9 июля 1927 г.
172. Гольденберг В борьбе против служителей культа //«Ди вох» №48 — 26 ноября 1927 г.
173. Кто они, служители культа? //«Ди вох» №38 — 22 ноября 1928 г.
174. Б. Гольденберг Наш ответ Бердичевской общине //«Ди вох» №11 — 17 марта 1928 г.
175. Настроения среди еврейского населения //«Ди вох» №44 — 3 ноября 1928 г.
176. М. В., Т-к Нужно забрать бес-медреш для райклуба //«Ди вох» №15 — 14 апреля 1928 г.
177. М. Вилингер Массы Песков требуют отобрать молельню для клуба

 //«Ди вох» №20 — 19 мая 1928 г.

178. Спектор Вместо мрачного бес-медреша — светлый культурный центр

 //«Ди вох» №48 — 1 декабря 1928 г.

179. Л. Глейзер Бердичевские кустари требуют отдать им Хоральную синагогу под клуб

 //«Ди вох» №50 — 15 декабря 1928 г.

180. Зоркий Глаз Служители культа бросаются во все стороны //«Ди вох» №51 — 22 декабря 1928 г.
181. Л. Изак Нынешние дети //«Ди вох» №38 — 17 сентября 1927 г.
182. Фишман К строительству новой электростанции //«Ди вох» №8 — 15 мая 1926 г.
183. Блехман На электростанции //«Ди вох» №31 — 30 июля 1927 г.
184. М. Бернштейн Прежде и ныне //«Ди вох» №50 — 10 декабря 1927 г.
185. Янкель На новых рельсах //«Ди вох» №44 — 3 ноября 1928 г.
186. Собственное таки может быть другим //«Ди вох» №2 — 3 апреля 1926 г.
187. Объявления //«Ди вох» №12 — 24 марта 1928 г.
188. А.С. Торжественное открытие нового здания фабрики «Победа» //«Ди вох» №45 — 10 ноября 1928 г.
189. Комхоз, чего ты спишь? //«Ди вох» №3 — 10 апреля 1926 г.
190. Бен-Зев На предприятиях Промкомбината //«Ди вох» №29 — 16 июля 1927 г.
191. Передают четыре фабрики Промкомбинату //«Ди вох» №47 — 24 ноября 1928 г.
192. На предприятиях Комборбеза //«Ди вох» №34 — 13 ноября 1926 г.
193. Грубман Наше предприятие прежде и теперь //«Ди вох» №39 — 18 декабря 1926 г.
194. Шварц Хорошее начало //«Ди вох» №26 — 18 сентября 1926 г.
195. Д. А. В помощь английским шахтёрам //«Ди вох» №31 — 23 октября 1926 г.
196. Гольденберг Меньше слов — больше дела //«Ди вох» №3 — 10 апреля 1926 г.
197. Х-ве Это не должно повториться //«Ди вох» №14 — 26 июня 1926 г.
198. Гольденберг Борьба против антисемитизма — борьба против контрреволюции

 //«Ди вох» №15 — 14 апреля 1928 г.

199. Как обстоят дела у нас с безработицей? //«Ди вох» №30 — 28 июля 1928 г.
200. Шехтерман О безработной молодёжи //«Ди вох» №33 — 6 ноября 1926 г.
201. Мастерская для деклассированной бедноты //«Ди вох» №30 — 16 октября 1926 г.
202. Хроника //«Ди вох» №16 — 21 апреля 1928 г.
203. Фишман Жилищный вопрос в Бердичеве //«Ди вох» №1 — 27 марта 1926 г.
204. Ф. Лев Состояние жилищного фонда в Бердичеве //«Ди вох» №24 — 4 сентября 1926 г.
205. С жилым фондом у нас неблагополучно //«Ди вох» №22 — 2 июня 1928 г.
206. Алик Бердичев должен строиться //«Ди вох» №16 — 21 апреля 1928 г.
207. Бердичевские кооперативные организации ко Дню кооперации //«Ди вох» №27 — 7 июля 1928 г.
208. Жилищное строительство //«Ди вох» №20 — 19 мая 1928 г.
209. Состояние нашего жилищного фонда критическое //«Ди вох» №52 — 29 декабря 1928 г.
210. Первая коммунальная гостиница //«Ди вох» №5 — 4 февраля 1928 г.
211. Кого поселят на Мостовой улице, №14? //«Ди вох» №30 — 28 июля 1928 г.
212. Фишман К работе водопровода //«Ди вох» №5 — 24 апреля 1926 г.
213. Как обстоят дела с водопроводом? //«Ди вох» №4 — 22 января 1927 г.
214. Ещё два автобуса //«Ди вох» №23 — 9 июня 1928 г.
215. И. Флят Бюджет бердичевского трудящегося //«Ди вох» №22 — 28 мая 1927 г.
216. Собирайте сведения о товарищах, погибших в октябрьских боях //«Ди вох» №40 — 1 октября 1927 г.
217. Первая забастовка швейников //«Ди вох» №4 — 17 апреля 1926 г.
218. А. Шлуглайт Создание профсоюза портных //«Ди вох» №4 — 17 апреля 1926 г.
219. Клара Шварц У колыбели борьбы портных //«Ди вох» №4 — 17 апреля 1926 г.
220. Думанис 25 лет существования //«Ди вох» №4 — 17 апреля 1926 г.
221. С. Жук Мотл Чудновер //«Ди вох» №13 — 19 июня 1926 г.
222. Авром Шер Борьба за Октябрь в Бердичеве //«Ди вох» №33 — 6 ноября 1926 г.
223. Объявление //«Ди вох» №15 — 3 июля 1926 г.
224. И. Гофман, Венгеров Январские дни в Бердичеве //«Ди вох» №4 — 22 января 1927 г.
225. Шлуглайт 1 Мая в Бердичеве //«Ди вох» №18 — 30 апреля 1927 г.
226. Х.-И. Кулиш Как я бил петлюровца //«Ди вох» №44 — 3 ноября 1928 г.
227. А-к Октябрь 1919 года в Бердичеве //«Ди вох» №44 — 3 ноября 1928 г.
228. Народный комиссар по военным делам т. Ворошилов и командующий Украинского военного

 округа т. Якир в Бердичеве //«Ди вох» №27 — 25 сентября 1926 г.

229. Тов. Будённый в Бердичеве //«Ди вох» №38 — 11 декабря 1926 г.
230. Тов. Луначарский в Бердичеве //«Ди вох» №30 — 28 июля 1928 г.
231. Тов. А.В. Луначарский в Бердичеве //«Ди вох» №31 — 4 августа 1928 г.
232. Новый президиум горсовета //«Ди вох» №8 — 15 мая 1926 г.
233. Первый пленум Окрисполкома //«Ди вох» №15 — 9 апреля 1927 г.
234. Организационное заседание президиума горсовета //«Ди вох» №15 — 9 апреля 1927 г.
235. Ш-н Очередной пленум горсовета //«Ди вох» №25 — 23 апреля 1928 г.
236. А. Погребиский Комхоз должен принять во внимание //«Ди вох» №8 — 15 мая 1926 г.
237. Борух Больше внимания окраинам города //«Ди вох» №2 — 3 апреля 1926 г.
238. Чем Почаевская улица хуже остальных //«Ди вох» №32 — 6 августа 1927 г.
239. Гринштейн На что жалуются? //«Ди вох» №39 — 18 декабря 1926 г.
240. Х. П. Окраины города восстановлены //«Ди вох» №44 — 29 октября 1927 г.
241. Б. Ш. Где купальни? //«Ди вох» №16 — 10 июля 1926 г.
242. А. Купальня-развалюха //«Ди вох» №24 — 11 июня 1927 г.
243. Л. Пескин Базарные воры «работают» открыто //«Ди вох» №33 — 6 ноября 1926 г.
244. Саф-ян Поездка в Бердичев //«Ди вох» №11 — 5 июня 1926 г.
245. Приезжий Бердичевские впечатления //«Ди вох» №19 — 31 июля 1926 г.
246. Изак Микитка — «святой еврей» //«Ди вох» №21 — 26 мая 1928 г.
247. Янкель Гопля — Бердичев пляшет! //«Ди вох» №47 — 24 ноября 1928 г.